作者neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)
看板Christianity
标题Re: [讨论] 台美基督徒论述他们如何和解信仰...(1/4)
时间Tue Apr 18 00:48:09 2017
追求并陈述事实是学术板应该要有的基本概念。我觉得很可惜的是,板上的反
基督教人士在被事实打脸之後,都只会几句: 「阿你基督徒应该不在乎人数阿」、
「你基督徒应该要称赞所有人好棒棒」,这种等级的屎蛋屁话。讲话之前是真的
有尝试用脑袋思考吗? 还是只会随便乱喷一些没有鸟用的废话? 还无限发想勒,
是怎样? 把无神论的脸都丢光了。
事实很明显。文章作者没资格代表 “Taiwanese-American Community” ,而且
多数亚裔基督徒反同婚。很简单又有资料佐证的论述。想反驳的话请拿资料出来。
要战的直接拿学术的方法出来战,不需要东拉西扯的浪费时间。老子可没在
怕学术能力低下、连基本数据都会看错的小朋友。
※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言:
: 标题: Re: [讨论] 台美基督徒论述他们如何和解信仰...(1/4)
: 时间: Mon Apr 17 15:11:29 2017
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: ※ 引述《neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)》之铭言:
: : 而作者下的标题是甚麽? 「台美人社群致台湾基督徒公开信」。前言把「进步」
: : 讲了四次,还解释了他们为甚麽「进步」。所以我们理所当然应该要思考的是,
: : 作者所宣称的论述 (支持同婚) 是「进步」的吗? 是真的代表台美人「社群」的
: : 观点吗? 我的回应就直接切到重点 (#1OsfTjjH):1. 文章的几位作者没有代表台美人
: : 社群的资格。 2. 文章所主张的支持同婚论点在亚裔基督徒当中是少数,不是说
: : 所有进步的美国基督徒都在好棒棒的支持同婚。台湾基督徒完全不需里会几个
: : 毫无说服力、美国路人所写的个人经历。
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: 我是觉得这种数大便是美的辩驳真的很有趣
:
: 当年会说「耶稣就只这点门徒,犹太/罗马人完全不需要理会这几个疯子」
: 的法利赛人,大概就跟地上的蚂蚁一样多。
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: 抗拒改变是两千年来守旧的十字教徒不变的毛病,
: 他们当然会在自己仍然在多数派的时候讲话特别大声,
: 而神的权柄轻重总是随着人声分贝大小而改变,
: 这种现象,现代基督徒批评起来,比无神论者还凶,我们就不需多提了
:
: 想像一下你活在保罗的时代,想像保罗是在怎样的心态下写那些书信,
: 再想像一下,当年反对他的人多半是持什麽封闭刚硬而愚蠢的理由。
: 我们便不难理解在现代,这些所谓的「少数派路人甲」是出於怎样的心意,
: 与他人分享自己对於信仰的见解;还有他们会面对的抨击。
:
: 当然,这些人不一定是先知也不一定是圣徒,不用太抬举他们,
: 但我们往往可以确定哪些人的反应,过了一两千年也没什麽不同。
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: 「台湾基督徒完全不需里会几个毫无说服力、美国路人所写的个人经历。」
: 「支持同婚论点在亚裔基督徒当中是少数」
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: 看看上面这些有趣的话语,真的是给人无限发想
: 我是不觉得肤色种族或发言者是否有权威性,会影响支持/反对同婚论点的强弱,
: 同样的我也不觉得同文同种,会让人更愿意支持对方的论点,
: 所以说,一个人就算皮肤是黄的,也可能已是美国人,正在努力经营学术论文,
: 他的呼吁会因为这些琐碎的特质而有较高的份量吗
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: 还是你觉得对方是笨蛋,只因为他一直在写一堆愚蠢的东西?
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: ※ 编辑: windcanblow (61.230.95.131), 04/17/2017 15:13:37
: ※ 编辑: windcanblow (61.230.95.131), 04/17/2017 15:20:46
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※ 编辑: neohippie (157.89.135.5), 04/18/2017 00:54:16
1F:→ uka123ily: 你是不是不知道其他研究跟论述途径? 04/18 18:29
可以解释一下你在指哪些研究与论述途径,又是哪种方法不同?
原本这篇文章可以算是「研究」吗? 如果是个案探讨那有甚麽新发现? 有甚麽代表性?
有甚麽其他数据可以支持个案所带来、性质上的资料? 作者所宣称的性质资料是甚麽?
性质资料被数据资料打脸怎麽办? 所选择的个案有甚麽特色? 有甚麽相关性? 作者如何
选择这些个案的?
Uka 来讨论研究! Yay! (其实我比较喜欢这样,一直讲一些没用的东西很烦)
※ 编辑: neohippie (131.94.186.144), 04/19/2017 00:24:35
2F:推 Kangin75: 推这一篇neo学术上的见解~~~~~~~~~ 04/19 15:41