※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言： : 看见L大老喜欢以『正统教会』自居，真的是蛮佩服的。当然，就我的理解， : 『贵教会』是非常尊重教会传统的。我想请问一下： : 爱任纽 : 特土良 : 俄列根 : 亚历山大的革利免 : 亚历山大的亚历山大 : 亚他那修 : 女撒的贵格利 : 拿先斯的贵格利 : 大巴西流 : 安波罗修 : 奥古斯丁 : 认信者马克西姆 : 金嘴区梭多模 : 迪奥尼修 : 大马色的约翰 : 耶柔米 : 不知道『贵会』认上述古圣先贤中的几个为权威？另，在神论、基督论、圣 : 灵论、救赎论、教会论、末世论方面，贵会对上述古圣先贤的评价为何？ 我感觉你对我们教父着作的理解和我们有出入阿 而且就和其他西方的人士一样 缺乏对东方教会口传的理解 何谓口传，就是文字书卷无法完整诠释的内容 甚至也包含对文传的诠释 这点和西方是很大差异的 因为文字无法自己解释自己 人才有办法解释文字 甚至语言的翻译都会早成不同程度的语意流失 (文传里面没有的东西除了假的东西以外 还包含在该文献写成的年代 对其他人而言已经是常识的东西 就像四年级空气动力学的课本里面不会跟你讲 Ek = 0.5*m*v^2一样它没讲不代表那是假的 四年级的飞机工程课的课本也可能不会写弦展比(Aspect Ratio, AR)的公式 AR = b^2/r 不是因为这条公式有误而是 因为这条公式三年级就交过了) 很多东西没写因为对当代的社会来讲 是口头可以讲述的常识 可是我们毕竟不是拜占庭人 他们的常识不建德是我们的常识 所以活的圣传统的发掘当然有它的必要 -- https://www.youtube.com/watch?v=fd7kcQaDbKg 皓光盈盈，不朽圣父，至圣荣耀，耶稣基督，天上至圣，备受赞美， 身处日暮时，共睹晚霞辉。齐颂天主﹕父子圣神，赞美之声，一同敬拜， 时时刻刻，理所当然。天主之子，赋生命者！天地万物，皆显扬尔。 --

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