接续上篇 https://goo.gl/hpyRzL ４胡慧中 (Gloria Hu) 住在纽泽西的第二代台湾裔加拿大人 写给: 我在台湾的基督徒亲友，台湾基督长老教会领袖们 我的故事: 和许多第二代同样，我从小听过许多长辈讲述台湾基督徒在戒严统治时代的英勇事蹟， 以及他们替那些为了母语、原住民权利、自由选举和住民自决而受国民党压迫的人发声 。听这些故事长大，我的信仰很早就被陶塑出一种责任感， 要成为那些没有资源者的友人与盟友， 无论他们是因性倾向、宗教、文化或政治观点而受苦。 我在大学里所遇的『福音派』团体避谈政治主题，他们只注重宣扬信靠基督唯一的救赎。 我无法将这种观点与我曾小被培养的信仰文化和解。 为了救赎人类而降临的慈悲上帝，怎麽可能对我们害他人受苦毫不在乎？ 上帝怎麽可能把人造成注定要失败，以致改善社会之感动只能变成一场空， 甚至是傲慢之举？ 尽管最近在美国发生所事让人沮丧，却也显明一件事情：信仰就是政治。 这指的不是政教分离，而是涉及个人 – 每个有同情心与生俱来的力量的人 – 呼召我们去为被排斥到边缘，为受打压，为那些和我们不一样看事情、 相信或生活的人说话。这是我的信仰呼召我做的， 我也希望那陶塑我世界观的台湾基督长老教会能够持续在今天给我盼望， 为LGBTQ人士的权利、转型正义和每个台湾人的平等而发声。 ================================================================= ５陈方俐 (Melinda Tanng Chen) 第二代台湾裔美国人，3个女孩的妈，住在纽泽西，长老教会牧师的孩子 写给: 曾经以及现在参加在美国台湾基督长老教会的朋友们， 以及台湾基督长老教会领袖们 我的故事: 我出身自多代参与台湾基督长老教会的家庭，在美国於白人主流教会中长大， 参加的教会也大多是长老会。大学时代我参加的台湾人教会聘请了一位 穆迪圣经学院实习生在英文崇拜讲道，并在主日学服事。 他们的保守派神学塑造了我当时正在发展的观点。 读研究所时，我参加导航会的校园团契，并且开始在学校附近的福音自由教会聚会。 我的观点深受这两个团体影响。我读经、研经，乃至背诵经文的喜乐都归功於他们， 他们一直与我同在。然而这两个团体（有些成员还重叠）的神学都蛮保守的 （我爸会说他们是基要主义派）。我毕业时抱持的观点是堕胎是谋杀， 而同性恋乃是一种罪，女人不可以教导或担任高於男人的领导者， 而人们想要得救就必须「接受基督」。 我要谈的不是那些日子以来心路历程的细节，那已经超过20年了。 在这些岁月中，我曾经是台湾长老会的会友，也曾在一个有台湾堂的白人长老会聚会过 ，现在则是新英格兰北部一间大多是白人的长老教会会友与长老。 我还是认为堕胎牵涉到终结性命，但我不赞成禁止堕胎。 我不相信同性恋是一种罪。我相信女性也蒙呼召担任领袖与讲员。 而且基督徒的旅程很漫长，不能化约为一小段单一时刻。 住在新罕布夏，我距离亚裔教会很远，因此也只是从朋友和家人那边听说。 我很担心教会界领袖耗尽大量的时间和心力，催促会友支持特定政治选择， 特别是在有关LGBTQ人士时更令人担心，因为这涉及歧视， 及剥夺特定分明是各族群都该享有的民权。这些教会中有很多以前都很喜欢戴有写 「WWJD」(What Would Jesus Do, 耶稣会怎麽做)的手环。 我想，他们应该要再戴戴这些手环。耶稣会怎麽做？ 再者，耶稣会怎麽说？耶稣爱在社会边缘的人。 他所计较的不是剥夺某些人民权的律法。他花了三年来爱并且服事上帝的子民， 向我们显现天国的模样。这不就是我们所该追随的榜样？ 台湾立法院此际正在辩论婚姻平权的法案。 台湾长老教会过去总是站在人权、自主与民主这边。 我希望他们能记得自己曾经持守过的传统，并在这议题上也能遵行。 LGBTQ人士也应该得到和其他人一样的权利。不是特别的权利，而是同样的权利。 待续… --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.163.99.147 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1490635012.A.7C9.html ※ 编辑: wayne62 (1.163.99.147), 03/28/2017 02:56:52