先说，这是参加读经分享班，自己写的心得。 目的是为了自己想死的重度忧郁症。并不是什麽伟大的计画。 经节的部分为节录，是引用恢复版的圣经节。心得部分，纯粹是自己的心得。 与召会的注解无关。也无参考召会的恢复版注解。 对了，有引用恢复版的标题设计。这点先讲一下。 马可福音 第 4 章 3种子的比喻　26～29 4:26耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上， 4:29谷既熟了，他立刻用「镰刀去割」，「因为收割的时候到了」。 心得： 神的福音就如同种子。要在信徒里面成长。到了时期满足的时候，主耶稣就要收割 了。那我们需要了解神的福音到底在我们身上有无成长呢？还是我们心里刚硬。 不让神福音的种子在我们身上成长，那麽到时候，我们就得哀哭切齿了。 五 福音服事的行动　四35～十52 4:37忽然起了大风暴，波浪打入船内，甚至船要满了水。 4:38耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂，对祂说，夫子，我们丧命，你不顾麽？ 4:40耶稣对他们说，为甚麽这样胆怯？你们怎麽没有信心？ 心得： 风浪喻表着困难的环境。 我们常在困难的环境中说，主阿我们丧命，你不顾吗？ 但是，主却说，你们没有信心倚靠主吗？主耶稣也在船上，也就是在我们心里。当我们遇 到患难的时候，我们需要求告心里的主。赐给我们信心跟坚固我们的信心，让我们不惧怕 患难的遭遇。 马可福音 第 五 章 2.赶逐群鬼　五1～20 心得： 「群」。是一大堆鬼。附着在一个人身上。表示一个人也有本身就有一大堆的罪。 需要耶稣的驱赶。 3医治血漏，复活死女　五21～43 医治两个女生。 A.血漏的女人（12年的病） 5:27她听见耶稣的事，就从「群众後面」来摸耶稣的衣服。 5:28因为她说，「我只要摸着祂的衣服，就必得拯救」。 5:30「耶稣里面顿觉有能力从自己身上出去」， 5:34耶稣对她说，「女儿，你的信救了你，平平安安的去罢！你的灾病痊癒了。」 心得： 众人拥挤耶稣身。想得到被医治的病情。这些疾病似乎得了医治。但却没有什麽果 效。表示这些人没有信，只有寻求神蹟奇事。这些人并没有得着他们所要，主要给他们的 东西。 反观血漏的妇人，得到医治。表示是她的信救了她（5：34）。使她从这个病（罪）中脱 落了。 B.医治生病死亡的闺女。 心得： 这边我实在没有太多的感觉。因为闺女已经死了。也没有提到她复活後有得到耶稣 的传道。也没有说感谢耶稣的话。反倒耶稣说了一句话，喂她食物。这食物，是指属灵的 供应吗？他们这家人经上并没有说他们得到耶稣的传道。耶稣救他们，只是动了慈心。跟 看见男主人的信。 4受人藐视　六1～6 6：1耶稣离开那里，来到「自己的家乡」..... 6:3 这不是那木匠麽？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄麽？祂妹妹们 不也是在我们这里麽？他们就因祂绊跌。 心得： 过去的行为跟生活，可能成为绊跌别人的情事。因为自己还没有得救（传福音）， 就被人认定他永远是一样的。 6先锋殉道　六14～29 心得：这边谈约翰的殉道，在第一章就有提到。 1:14约翰下监以後，耶稣来到加利利，传扬神的福音 表示耶稣开始进祂的职事，是从约翰下监，被杀，才开始耶稣传福音的职事。 马可福音第七章 5差遣门徒　六7～13 6:7耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去，赐给他们「权柄」，制伏污灵； 心得： 马可福音是奴仆救主。多半提到耶稣的言论、以及不停断的传福音的工作，但是祂 的方法，居然是用「权柄」赶鬼。 我们需要耶稣的权柄，才能得到医治。并不是说我们得着耶稣的权柄。而是藉着信，让耶 稣的权柄可以临到我们身上，医治我们。换句话说，这权柄可能在现今就是圣灵在我们身 上得更新，圣灵不断变化我们。脱离罪的辖制。 8行在海面　六45～52 6:46祂既辞别了他们，就往山上去「祷告」。， 6:48...夜里约有四更天，祂在海上走向他们，想要走过他们去。 6:49门徒看见祂在海上走，以为是鬼怪，就喊叫起来； 6:50...耶稣立即同他们讲话，对他们说，「放心，是我，不要怕」。 6:51於是到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里极其惊奇， 6:52因为他们不领悟分饼的事，心里还是「顽固」。 心得： 这边有3个值得讨论的地方。 第1个。祷告：耶稣传了福音并赶鬼。却是到山上祷告。显示我们在主的工作上，是要不 断与神祷告。而不是断定由己意的存在。掌控教会。 第2个：耶稣走在海上，对信徒说，放心，是我，不要怕。海浪，水上，在圣经里通常是 指着苦难而言。但是，耶稣却从这些苦难中，让我们遇到祂。这个显示耶稣的仗引领着我 们不要因着苦难，而偏离耶稣的道路和耶稣的教训。 第3个：心理还是顽固。很多时候，信徒对於耶稣所行的，还是依旧照着人的本性去理解 或认识。所以，才会众人拥挤耶稣身，却得不到耶稣的救恩。感觉似乎有奇蹟。但是这奇 蹟不能帮助我们脱离罪的辖制。我们心里顽固，就不能让耶稣的救恩完全临到我们。求主 柔软我们的心，使我们不在心里刚硬，不接受神的救恩。 10教导内出的玷污　七1～23 7:5法利赛人和经学家就问祂说，你的门徒为甚麽不照古人的传统行事，用俗手吃饭？ 7:6耶稣对他们说，以赛亚指着你们「假冒为善」之人所申言的，是对的，如经上所记， 「这百姓用嘴唇尊敬我，「心却远离我」； 7:7他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐「当作教训教导人。」 7:8你们是离弃神的诫命，拘守人的传统。 7:14耶稣又叫了群众来，对他们说，你们众人要听我，也要领悟。 7:15从人外面进去的，没有一样能污秽人，惟有从人里面出来的，乃能污秽人。 7:16凡有耳可听的，就应当听。 7:20祂又说，从人里面出来的，那才污秽人。 7:23这一切的恶，都是从里面发出来，且能污秽人。 心得： 耶稣在活着的时候。遇到最大的拦阻，除了撒旦以外。就是法利赛人，看似敬虔， 却是表面遵守神的律法，却不了解神律法背後的意义。 使耶稣责备他们，「假冒伪善」，的遵守神的律法。心却远离神。把律法当作一般的教训 ，教导别人。自己却离弃了神的律法。 主要的原因在於没有神的工作在他们法利赛人中运行。 看似遵守圣经的教训，却是字句上的理会，而不是神教训的中心思想。使她们偏离己路， 越走越远。离弃神。 11赶逐迦南女孩的鬼　七24～30 7:26这妇人是希利尼人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。 7:28妇人回答祂说，主阿，是的，就是小狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣。 7:29耶稣对她说，因这句话，你去罢，鬼已经离开你的女儿了。 心得： 这一段的故事，很乔不起外邦人。但耶稣的职事，就是传福音给受割礼的犹太人， 与不受割礼的外邦人。所以，才会有耶稣愿意主动帮助这妇人，只要藉着信。外邦人也是 接受神的救恩。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.22.248.35 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1484372767.A.D04.html 我也不熟悉。作心得。只是让自己有印象。 我重心放在我背过的书信。最近也开始温习了。 ※ 编辑: clark0816 (223.22.248.35), 01/14/2017 14:57:29