作者fyodor (fyodor)
看板Christianity
标题利未记19:17~18
时间Tue Jan 10 16:33:18 2017
利未记
十九章
17
a 不可心里恨你的弟兄.
b 总要指摘你的邻舍、
c 免得因他担罪。
18
d 不可报仇、
e 也不可埋怨你本国的子民、
f 却要爱人如己.
g 我是耶和华。
一般认为利未记这里提到的
弟兄、邻舍、族人、国民
指的是生活中接触到的人。
不要因他担罪，担甚麽罪？
是「不指摘」的罪？
或是「恨」的罪？
最近大家在讨论恨罪、爱人
也引了这经文。
有两个不同看法
(一)、忙於定罪会忽略了爱人，
(二)、跟罪妥协不是爱人，
反而是害人。
先不谈恨罪爱人，
来想像一般人的互动。
他犯错，使我恨他。
这大概是得罪了我，伤害了我，
使我遭受损失。
所以才会有後面的想报仇。
但神说，不要报仇，不要埋怨，
不要恨他，免得使你担罪。
要去跟他说清楚，让他改过。
不要不说，积怨在心，
最终忍不住而伤害他。
後面18节接着大原则：爱邻如己。
据说法利赛人引经的时候
都会自己引申出「恨你的仇敌」，
因此耶稣说「要爱你们的仇敌」
要大家完全，像天父一样。
十几天前神学家提到
这两节经文和合本翻译错误，
我当时没有注意看到正确翻译，
我查了中英文一堆不同翻译，
发现意思都没甚麽不同。
只发现有一本不太一样，
他这麽翻译：
17 不可怀恨你的邻居，
如果他有不是之处，
要向他坦诚指出，
以免自己因怀恨他人而使自己有罪。
18 要对别人的冒犯宽厚为怀，
不要以怨报怨。
要爱人如爱己；
我是主。
译者在前言提到他的翻译原则：
除了忠於原文，还要有效传达，
所以有时不在字句上一一对应。
看来难免有他自己的意思添加，
不过也许多少还可以参考一下。
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※ 编辑: fyodor (124.9.195.145), 01/10/2017 17:04:56
1F：推 theologe: v9-18每两节是一组，共五组，有用到「平行句」的修辞。 01/10 17:51
2F：→ theologe: v17-18是对v15-16，是以「公正」概念总结整个v9-18。 01/10 17:54
3F：→ theologe: 「平行句」就是用不断的重复、螺旋上升，去渲染开整个作 01/10 17:59
4F：→ theologe: 者要深入刻画的概念。 01/10 18:00
5F：推 theologe: 说翻译错误我讲得可能太强烈，准确说是我认为原来的翻译 01/10 18:11
6F：→ theologe: 会有误解或不完全表达经文意思的可能。但简单来看，v17 01/10 18:12
7F：→ theologe: 就是以v15去理解就差不多了。 01/10 18:12
8F：→ theologe: 运用到同婚的问题，就是我们是否「公正」对待同志。而「 01/10 18:16
9F：→ theologe: 公正」基本的概念，就是要「周全」、考虑到事情的各个面 01/10 18:17
10F：→ theologe: 向/脉络。而不会只有我们对於经文字句的片面理解。 01/10 18:18
11F：→ theologe: 对，原PO提到「指摘」被强化为「恨」邻舍/仇敌是一个问 01/10 18:20
12F：→ theologe: 题，毕竟「指责」的原文是中性的「判断」，就是与「公正 01/10 18:20
13F：→ theologe: 」概念相连结；把对非弟兄的邻舍的「公正」，用「定罪」 01/10 18:21
14F：→ theologe: 的概念来简化理解，就会产生问题。并且忽略掉律法背後整 01/10 18:22
15F：→ theologe: 体的「爱/怜悯」的核心价值。 01/10 18:22
16F：→ theologe: v9-14都在谈这个「爱/怜悯」的价值或概念。 01/10 18:24
17F：→ theologe: 故v17应理解为，对邻舍不公正，我们就要担罪了；而不是 01/10 18:25
18F：→ theologe: 为了袒护弟兄/自己人，所以我们要把罪归在邻舍身上。 01/10 18:27
19F：→ theologe: 之前板上有一种讲法是类似彼拉多的说法，就是我们只要尽 01/10 18:28
20F：→ theologe: 到「指出罪」的义务，那罪就不归我们身上。这就与对v17 01/10 18:28
21F：→ theologe: 的误解/误译一脉相承。 01/10 18:29
22F：推 theologe: v15-18的整个要求不是推诿卸责、以替死鬼来免去自己怜悯 01/10 18:32
23F：→ theologe: 与公正对待邻人的责任。当然如何怜悯/公正，未必要是支 01/10 18:32
24F：→ theologe: 持同婚。每个人诚实面对上帝、思考公正+怜悯对待同志时, 01/10 18:33
25F：→ theologe: 都可能有不同的事实认定与着重的价值判断之优先顺序。 01/10 18:33
26F：推 theologe: 「行公义、好怜悯」是神的命令，而「存谦卑的心、与神同 01/10 18:36
27F：→ theologe: 行」是我们面对不可能做到的「完全」所应保持的态度，以 01/10 18:37
28F：→ theologe: 及倚靠的对象。 01/10 18:37
29F：→ theologe: --倚靠「得以完全」的对象。 01/10 18:48
30F：→ speed2: "对同志友善"跟"反对同婚" 我不觉得能划上等号 01/10 21:44
31F：→ speed2: 因为"同志运动"不是因为"基督徒友不友善"而发起的 01/10 21:46