本文是有一点点情绪的， 但我认为对我自己而言还在可接受的范围。 若有人没有真心想要反思或就议题讨论的风度与能力， 就请不用看这篇了。 --------------------- #1OKJ4jqt (Christianity) #1OKJ_ylQ (Christianity) 加2:4 因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。 加5：1 基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 加5：10-15 我在主里很信你们必不怀别样的心； 但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。 弟兄们，我若仍旧传割礼，为甚麽还受逼迫呢？ 若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。 恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。 弟兄们，你们蒙召是要得自由， 只是不可将你们的自由当作放纵情慾的机会， 总要用爱心互相服事。 因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。 林前9:19 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 我作为基督徒，从基督的恩典中领受的自由， 就是大诫命、就是做光做盐，以及将此「外推」的大使命。 有些人一直在找我碴的，我不知道你们认为的基督徒自由是什麽， 但我清楚感受到你们在「窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆」。 「做光做盐」是强迫天国降临、是用自己理想建立地上天国？ 是向世界卑躬屈膝？ 但我看到的是犬儒者在卑躬屈膝、 向着世界催眠你们的「爱不可能完全」卑躬屈膝。 是的，人在世上不可能完全，但基督徒的召命是要预尝完全 --基督徒的生命就是「不可能的可能」。 而犬儒者只是扶着犁向後看者， 用人自以为的「不可能」，筑起了一道道的规条围墙，正如律法主义者所做的； 什麽「劝不听就绝交，以免染罪在身」，你是彼拉多吗？ 做光做盐，就是要履行耶稣的大诫命/大使命，如此而已； 天国降临，就是我们的全人（心思意念及工作、果效）都降服於神的律； 地上天国，就是耶稣按每个人的召命去荣耀神自己。 了解世界/文化的结构，有什麽好害怕的？ 林前 9:26 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 有人要畏畏缩缩，深怕「做光做盐」会触犯天条，不如把资本埋起来； 认为要与世界圣别，却又闭眼不去理解世界 （不理解世界，你怎麽知道你是圣别了，还是根本陷在世界的五指山中？）。 你们自己活在牢笼中，就认为别人也应该乖乖待在你们建构的牢笼吗？ 约一 4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚， 惧怕的人在爱里未得完全。 你们认为爱只能用在传福音跟教条，不能实际地活出来、做光做盐， 那你们就继续活在惧怕里面好了。 我无法理解你们认为的基督徒自由是什麽， 我只看到你们犬儒地、把恩典廉价化， 把你们的自由用来吞咬不乖乖待在你们建构的牢笼中的弟兄姊妹。 -- 较之敬虔者的哈利路亚， 上帝可能比较喜欢听不信者的咒诅。 ~马丁路德 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.104.43.17 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1481912604.A.5AA.html 就是老样子的说教罢了 能反思的人就反思， 无法反思的，讲这些对他们也无意义。 ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/17/2016 02:54:44 我回答neo的推文就在上面几行而已， 你还可以曲解本文成这样，也是很有趣XD 本文跟同婚议题没有直接关系， 我是在批判一些找我碴的人的想法。 情绪不可能避免，但我自己觉察里面是平安的。谢谢提醒～ ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/17/2016 09:48:34 「神比朋友重要」跟「爱不完全，也不叫爱神」 两句话是互相补充的，说「定罪」是误解。 我本文不是在针对二档，虽然谈的议题或许跟二档不是完全无关。 大诫命的爱神与爱人本来就是一种循环，若断掉循环，爱就不完全。 马太福音 5:46 你们若单爱那爱你们的人，有甚麽赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ 5:47 你们若单请你弟兄的安，比人有甚麽长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 5:48 所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」 避免误解，再说一次， 日本教会用「说教」来表达「传神的道理」。 我6月的文章有说明过了，怕不必要的误解，再说一遍。 他们找我碴本身不是太大问题，是他们找碴时表露的思想信念才是严重的问题。 neo的问题很值得讨论，我也认为应该请反同婚者好好讲出个所以然来。 不过应该另开一文来讨论，因为本文主要不是谈这件事。 （在#1OL2MLxn (Christianity)那篇的底下去谈就可以了） ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/17/2016 14:46:35 多麽封建儒家的思维跳跃阿... 再讲一遍： 「神比朋友重要」跟「爱不完全，也不叫爱神」 两句话是互相补充的，说「定罪」是误解。 希望理解多一点，误解少一点， 也不要把自己的误解跳跃成他人的问题。 ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/17/2016 17:51:05 「神比朋友重要」跟「爱不完全，也不叫爱神」 两句话是互相补充的，说「定罪」是误解。 大诫命的爱神与爱人本来就是一种循环，若断掉循环，爱就不完全。 太5：46-48，经文都列给你了。 这样子无法理解？ ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/18/2016 08:36:36 ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/18/2016 09:09:17 「说教」是谈神的道， 就是要人去做反思， 但使人反思的是圣灵， 故若对方没有感动或没有要反思的意思， 也没什麽好深入的意义。 因为神的道要进入人的心，不是人的工作。 当然对方若愿意反思，但需要我这边进一步的说明与澄清， 那我回应、说明或有些辩论，才是有点意义。 若不愿意反思，那就没什麽好讨论的， 也不用变成吵架的题材， 这是我把主词写的隐晦的缘故， 但我要批判的思想以及经文根据，我想是写得很清楚了。 或许某个人是触发我写这篇的原因， 但神的道不是只针对某个人，故愿意反思者当然都可以读及思考。 只是请读清楚再回应--我文章开头已经写明了本文的性质。 若为避免误解，进一步讲， 本文命题是：做光做盐没有界线，因为神要我们的是「完全」。 故基督徒的自由，就是无限地做光做盐之道路，至死方休。 但这都不是强求什麽（对神或对人），因为是「自由」的； 也就是神的大诫命与其外推之大使命的内涵。 而想对光与盐做出限制者，就是在「窥探基督徒的自由」。 也是一种「把自由当作放纵情慾、吞咬他人」的歪路。 二档没有到这种歪路的地步。 顶多我跟二档彼此商榷的是「完全的爱」的内涵与方式，我的角度： 在朋友面前，我们是代表神的爱。故不可能切开爱神与爱人。 故神比朋友重要，是对也是不对， 因为对朋友的爱不完全，就不能说完全是爱神。 当然对朋友爱的表现，也可能是拒绝与离开， 故爱不表示失去原则，反而是抓紧原则，才可能完全。 至於封建儒家的思维，我前面应该已经回应过了， 误解产生後，不思如何进一步理解，却论断被误解者狡辩， 那就是一种封建的家父长思维。 但我不认为这是该深入的吵架话题， 因为我已经向二档道歉过本文引用他的推文让他误解的部份了。 ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/18/2016 10:00:50 ※ 编辑: theologe (106.104.43.17), 12/18/2016 19:00:40