一直很想写这个，但是好多古老的文章都消失， 　尤其是 "马丁路德的两国论-廖元威" 这篇让我有很多学习， 　如今都找不到啦，只好自己来写写看， 　我没有本版的驻版神学家分类帽特异功能，写得比较杂乱请海涵。 　神掌管万物万有，他的权柄片及全地， 　但是，他却使用了两个国度在同时掌管信与不信之人， 　一个是地上国，一个是天上国， 　一个是属世的权柄，一个是属灵的权柄， 　一个是暂时的国度，一个是永恒的国度， 　神在这两个国度里面，都是至高无上的掌权者。 　 　很多基督徒以为，这世界的权柄很邪恶的，所以我们要去对抗世界， 　事实上并不然，因为所有的权柄神要给就给，要取就取， 　「没有权柄不是出於神的，凡掌权的都是神所命的。」（罗 13：1） 　罗马的大希律王，权倾一时，及其残暴， 　然而神要夺走他的命，一只虫足矣。（徒 12：23） 以色列王亚哈特地改装重甲上阵， 　然而有一人随便开弓（王上 22：34）（代下 18：33） 就射进盔甲把王给射死了。 　但以理说：（尼布甲尼撒）王啊，你是诸王之王。 　天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。（但 2：37） 　上帝赋予政府强制的权力（Coercive power）， 　你今天不守交通规则、犯法，这强制的公权力表现就在警察上看见， 　然而教会是从来没有这个权利的。 　过去两千年来，教会并没有违反两国论， 　即使是天主教在最糊涂的时候、权力最大的时候、有异端裁判所的时候， 　异端裁判所也只能定人异端，执行死刑仍然必须是国家做的事。 　 　「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战。」（约 18：36） 马丁路德认为，基督徒是内心相信神的救恩， 　外在则接受神在世界所定的法则，顺服神在世界所使用的权柄而过生活。 广义上，我们会说神掌管万事万有， 　但就狭义上而言，教会真正实际的权柄， 　就仅止於教会自己本身，以及愿意相信的基督徒身上， 　对於未信者而言，是毫无强制性，没有任何约束能力的。 　 　基督徒在世上，当然可以发挥影响， 　像威廉·威伯福斯（William Wilberforce）、 　马丁·路德·金恩（英语：Martin Luther King）等等， 　但这不是出於教会的权柄， 　而是基督徒各人回应上帝对他的呼召。 　 　路德认为，教会不可以藉着政府的力量去鼓吹、推广福音； 　同样，异端只要没有犯法，教会也不可以藉着政府的力量， 　用任何强迫公权力的方式去逼迫异端。 　 　 　想睡了，富坚一下，先写到这。 --

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