作者bejoe (比乔)
看板Christianity
标题晨星在你们心里出现，你们就作得好了
时间Sun Nov 20 10:45:02 2016
彼後一19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。
在新约起头，星是在宗教之外（太二1~6），但在新约末了，星是在召会里。今天我们若要看见星，用不着抬头望天，像那些外邦星象家一样。今天星是在召会里，在众召会中。耶稣基督是那晨 星；祂今天行走在众地方召会中间。我们要看晨星，就必须到地方召会去。如果我们是搞宗教的，就看不见基督这星。但如果我们是在真正的地方召会里，我们就会看见星。我们在宗教里时，感到黑暗，但当主把我们带到召会里 ，我们就看见了明亮的星。那属天的星今天是在地方召会中（新约总论第十四册，九五页）。
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1F：推 NewCop: 帮翻译：我是说除了地方召会，在场各位，全是………… 11/20 13:32
2F：→ pinjose: 其实这个召会是指全体信徒 11/20 13:33
3F：推 NewCop: 不，"召会"和"地方召会"的概念不太一样，"召会"在召会内 11/20 14:10
4F：→ NewCop: 部与"教会"同意，可是地方"召会"绝大多数是专指现在被外人 11/20 14:10
5F：→ NewCop: 称坐召会的派系 11/20 14:10
6F：推 NewCop: 如果这篇没有"地方"两个字，那只是容易引起外人误解，但" 11/20 14:12
7F：→ pinjose: 不，虽然慢慢有点约定成俗的味道 11/20 14:12
8F：→ NewCop: 地方召会"的针对性就很高了 11/20 14:12
9F：→ pinjose: 但起初不是这样的 11/20 14:12
10F：→ pinjose: 比如NC住那个县市 11/20 14:12
11F：→ pinjose: 比如台北，就所有住台北的信徒都是台北教会 11/20 16:44
12F：→ pinjose: 别再区分堂会，这是起初的目标 11/20 16:45
13F：推 NewCop: 那请问p大，召会内部究竟如何自称呢？ 11/20 17:01
14F：→ NewCop: 总有一种称呼来让自己人明白说的是不是自己的教派 11/20 17:02
15F：→ pinjose: 若照最起初的心意就是，就是没有自己人 11/20 17:36
16F：→ pinjose: 遇到别的基督徒，差别只在居住城市不同 11/20 17:37
17F：→ pinjose: 比如你住我楼下，我到你家或你到我家一起读经擘饼赞美神 11/20 17:38
18F：→ pinjose: 当然现实很难实现起初理想就是 11/20 17:39
19F：→ pinjose: 不认识的打招呼应该是我是来自台北的基督徒 11/20 17:41
20F：→ pinjose: 或我是住马公的基督徒这样 11/20 17:42
21F：→ pinjose: 而不该是我是灵粮堂，聚会所，长老会之类的 11/20 17:42
22F：推 NewCop: 可是教派不同，对教义的论点可能也有不同啊，例如台北有三 11/20 18:39
23F：→ NewCop: 间教会，一间是长老教会，一间是灵恩派，一间是浸信会，如 11/20 18:39
24F：→ NewCop: 果加上召会的自称，会变成"我们四间台北的地方召会"不是 11/20 18:39
25F：→ NewCop: 很容易让人搞混？ 11/20 18:39
26F：→ pinjose: 对，本来心意是大家都别这样，一起拿掉名称 11/20 18:56
27F：→ pinjose: 但是後来就实行不易 11/20 18:56
28F：→ pinjose: 反而又像另一派确实是这样，不过起初的用心是好的 11/20 18:56
29F：→ pinjose: 应该说，大家自我介绍是台北的基督徒就好，不用加那一派 11/20 18:58
30F：推 pinjose: 另外，整个完整的是不要大讲台模式，回归家为单位 11/20 20:05
31F：→ pinjose: 所以大家是挨家挨户聚会擘饼，不会出现你说的问题 11/20 20:06
32F：→ pinjose: 就是四间大教会如何做区别 11/20 20:06
33F：→ pinjose: 当然我还是回归一句，实行上不容易 11/20 20:06
34F：推 speed2: 上周晨兴圣言的重点之一 11/21 00:03
35F：推 ghtt51: 地教！ 11/26 23:06