※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 这几句话的问题是，耶稣被杀本来就是 : : 神的计划，这里为什麽显示是「意外」呢 : : 或者你有别的意思，因为你这两句话 : : 不太好解读 : 你错读了 : 耶稣被他的百姓杀害本来就是神的计画，那是你用了神学的便宜结论 : 你可以自己尝试用旧约去解释看看，大概就是拿以赛亚书53章出来 : 把"他受鞭打、从活人之地被剪除"，关连到"是因我百姓的罪过" : 但却没有明说，把耶稣交给罗马人受审甚至强逼罗马政府行刑的，正是"神的百姓" : 还有，他本来就没有说是"意外"，不要乱扣人帽子 如果我没有错读，你提供的文章提到一个可能 耶稣为人类受死，但不是犹太人送他上十字架，而在这个情况下，以色列建国、扬名世界 、世界和平 在这个论点中，没有教会、国度是在世界上，也许也有天上，但是这个国度以以色列人为 主，他们才是神的子民，而教会只是把持了神的国度成为傲慢，从使徒时代以来ㄧ直如此 真的是这样吗？ 首先基督必须死是确定的，所以他仍复活升天，去预备天国 依照旧约神对亚伯拉罕的约，地上万国要因你的後裔得福，而新约更指明这後裔就是耶稣 ，所以外邦人信也可以得这个恩典 而以色列人全然相信，并且去宣扬救恩，外邦人相信可以加入这个国度 那麽等等，这跟初代教会除了人数上的差别，以及後来以色列人不信，没有进入教会以外 有什麽不ㄧ样吗？ 以色列人现今不在这个国度里是因为钉死主吗？ 罗11:19以下说到以色列人暂时被弃是因为不信，而不是因为钉死主，初代教会有以色列 人信主得救吗？ 当然有，你以为使徒行传的顺序是什麽 神的国度是教会吗？ 当然是，这就是我先前提的经文太16:18以下，耶稣说要把教会建在这磐石上，彼得拿着 钥匙，而彼得不就是初代教会的领导者吗？要说钥匙只给彼得不给教会，我认为这是强解 了 而教会的傲慢是什麽？ 如果你说自以为是神高高在上，这在各教派确实是有的，而这不代表教会全体 太7:22这就代表教会当中的人并非都能得救，而这并不是教会不能得救 你攻击的是教会，不是教派，包含称为召会的聚会所也只是教派 你攻击的是耶稣的身体、属灵的教会，耶稣妆饰整齐的新妇，也就是基督的国度 --

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