我搞不懂为甚麽风可吹一直偷换我的论述，紮个稻草人然後来打，整个就是莫名 其妙。我在讨论的是社会对於「多元」和「平等」的理解，并且说明为甚麽同婚 不符合多元与平等。 我的主要论述就只有一个：同婚非关多元与平等。我有给出多元与平等的定义， 并举证和举例说明为甚麽同婚不符合多元和平等的定义。 ( #1OAy5M4y ) 同志团体为什不支持多妻我不知道，我猜是因为同志也认为多妻婚姻型态会有很多 其他问题，而且事不关己不想挺。当然，这没甚麽问题，但你不能在宣称自己是 追求「多元」与「平等」的情况下排除其他婚姻型态 (例如多妻) 的诉求。想要 查多妻案例的网友可以使用这个网址: https://goo.gl/HLriKL。案例从 1866 到现在正 在进行的都有列出。光是在犹他州，多妻其人口就有三万人。不过重点是，我们不需要论 述多妻的比率、或法律平反。事实就是有这种案例和诉求。你要喊多元与平等当然需要 考虑这些诉求。你说民法不可能采用婚姻制度成全，但你是错的，因为美国这边的法院 都有受理，也有在考虑多妻制度的可能性，如果民法不可能采用婚姻制度成全，那法院 根本不会受理案件。 风可吹讲的甚麽阿米巴原虫、民法干涉、民事契约通通都是废话。非常简单的论述，根本 不需要丢一堆烟雾弹打模糊仗。而且讲阿米巴原虫是搞笑吗? 真的有ㄧ系列案例是在诉求 人类与阿米巴原虫的婚姻? 讲废话稍微打一下草稿好吗? 我的原论述( #1OAy5M4y )就很清楚，同婚不符合多元与平等，请不要继续用这些谎言欺 骗社会大众的支持。请诚实的说，同婚只是为了私利的政治争夺，不是为了人权、 不是为了多元、也不是为了平等。 ※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : 今天最後一篇就以此为标题好了，其他辩论就放在推文吧。 : 不管是neo诉诸「同婚没有多元也没有平等」， : 或是火流星诉诸「同婚合法後将连动导致厕所不足等社会成本提升」 : 这都是在错误架构下以错误前提讨论「LGBT族群追求的多元平等」。 : 同志只是LGBT族群中的一支，他们的权益提升代表LGBT的诉求之一被社会所接受， : 因为LBGT族群认为婚姻应不受限於性别，没有性别限制才是较为平等的。 : 我们先论neo的问题 : neo的反论不应只是建立在「为什麽同婚不支持多妻」， : 因为多妻的议题必须在家庭结构里解套， : 民法从未禁止一个人拥有多重伴侣，LGBT族群也没有反对多妻， : 他们的多元成家诉求里，就满足了希望一个家庭里可以有诸多不同成员的需求， : 彼此的责任义务则可以透过民法再行决定。 : 这符不符合多元？当然 : 因为家庭定义会扩大，不再只是夫妻与他们的子女， : 也不限於同血脉的家族，这还不够多元吗？ : 还是就像我在这串里讲的， : 基督徒要无限上纲到跟阿米巴原虫结婚也可成为家庭，才叫多元价值？ : 这种诡辩难怪社会毫无共鸣。 : 从家庭制度去推敲「婚姻可否不仅是对象上没有性别差异，数量定义可否改变？」 : 这又是新的议题。 : 我们先说，过去婚姻限定一夫一妻，这仅仅是道德伦理， : 而民法不是用来解释道德伦理的，民法也从未设限性别。 : 多妻制婚姻在民法上的问题是，性别并不妨碍民法去赋予婚约当事人双方 : 同样的权益义务，你是男是女，在民法上是平等的，但是数量会造成不平等。 : 因为你只有一个人，你要怎麽替两个以上的配偶提供同样的义务？ : 民法并不允许一个平等的结合里，有不平等的权利义务关系。 : 而婚姻是权利平等的结合，因此多夫多妻不可能采用婚姻制度来成全， : 而必须由其他私人的民事契约来媒合，民法也不会去干涉或阻止， : 你要去找多重伴侣，对方也心甘情愿，法律不管你。 : 因此今天neo提出的反论就是假议题 : 多夫多妻族群有没有什麽诉求？他讲不出来 : 多夫多妻族群比例占多少？他根本不知道 : 多夫多妻族群有哪些社会歧视导致的问题需要透过调整法律来平反？ : 他根本没有讨论过 : 一切就只是他的空想。 : 我觉得这就跟讨论阿米巴原虫能不能跟人类结婚，是一样废的论点。 : 至於火流星的谬误就比较单纯 : LGBT族群的权益，当然包括平反跨性别者所受的歧视。 : 但是你要说同婚合法了，同志就能任意闯厕所了吗？这是哪门子的推论？ : 如果认定同婚合法就是某种开关，是潘朵拉的箱子，付出的社会成本无法计算。 : 那我会说，从一开始的平权运动你们就不该支持了，因为这些都是连带的。 : 如果过去黑人、女人、有色人种继续被歧视不加平反，数十年後也不会有LGBT : 族群诉求平权，你们何不去怪那些民权人士丢下的火种呢？ : 总之，多元平等不是你们家基督徒的自助餐，可以挑这不要那， : 吃这个愿意付钱，吃那个就赖帐说你出好吗，要说自私，这不才是自私？ --

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