[#1O6eqnlf (Christianity)] → DarkHolbach: 那基督教的信仰的主张，在你看来会受到政治影响吗？ 11/03 17:32 [#1O6yg4Ij (Christianity)] → DarkHolbach: 所以结论就是，现在基督教的理论，很可能都是政治 11/04 09:50 → DarkHolbach: 角力之下的结果 11/04 09:51 基督信仰的价值观要进到公共领域（特别是像台湾这种非基督教传统的国家）时 （基督信仰换成同运或其他意见团体/宗教文化，也都一样）， 需要过大众/世俗的价值观这一关（台湾基本上就是儒释道）； 那世俗/政治/大众的价值观要进入或影响基督信仰时，先说结论， 当然也要通过基督信仰这个平台（传统、新约、旧约）的判断标准。 但是有些人（基督教意见领袖）筛子很松，或是判断失准， 所以就像耶稣在犹太教中要「洁净圣殿」一样， 基督信仰历代也常有「宗教改革」或「信仰重整」的局部或大型运动的存在。 以罗马帝国的阶级及意见管制的模式（君士坦丁主义）进入西方教会为例， 支持者当然会去谈圣经，特别是旧约里的王权概念； 宗教改革、特别是重洗派（平信徒运动）则会从新约角度（特别是登山宝训）认为 这是该被洁净掉的观念。 而华人的基督教有浓浓儒释道的影子存在（强调圆满、贬低直接辩论/知识追求、 不重视抽象教义体系等等）， 或是第三波成功神学有浓浓美国资本主义文化的影子存在； 接受者都可以找到一些圣经根据，或认为这些价值跟信仰的价值相合； 但反对者则会有有神学的论据去批评。 总之，以上不是在谈相对主义， 因为各造都认为自己是站在真理那一方， 宗教改革後的新教世界，就是一个「真理的多元主义」模式， 各教派认为自己是排他论/独断论（真理一元论）， 但整体就合成一个多元主义的面貌。 每个个人的信徒，都必须自我负责地去思考自己要接受哪个教派， 或者要怎麽整合成自己的信仰（符合自己对於传统-新约-旧约）的合法诠释 （合乎信仰判准的知识/信念，而非资讯/意见）。 故新教（特别是承继重洗派传统的浸信会等教派）强调「个人向上帝负责的信仰」， 而非其他人、宗派的信仰/喇赛可以代表自己。 当然进入公共领域时，外人不这样区分的窘境，我前面已经有承认跟论述其原因了。 如果要找一个真正「一元主义的真理观」及真正实践， 那可能还是看天主教吧（不过天主教看来内部也不是如一般宣称的一元XD）。 或是东正教？ -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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