以上一节的「历史性」作为人性的实在性基础，进入以下这一节。 4.从自我或教会作为基督的身体来看基督的人性 4.1相关经文 ====================================================================== 经文（A）： 约 2:19 耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」 2:20 犹太人便说：「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」 2:21 但耶稣这话是以他的身体为殿。 经文（B）： 太 26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒， 说：「你们拿着吃，这是我的身体」； 26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个； 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 林前 10:16 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？ 我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？ 10:17 我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。 经文（C）： 弗 1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 经文（D）： 林前 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？ 这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， 6:20 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀　神。 经文（E）： 来 2:17 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司， 为百姓的罪献上挽回祭。 2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。 他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 5:2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 ====================================================================== 4.2简释 （A）：耶稣将第二圣殿时期的「圣殿观」转化为祂自己的身体， 也就是转化为下面几段经文导向的「教会」，乃至於每个「基督门徒」。 （B）：耶稣将自己的「身体sarx」先转化为记忆连结的媒介「饼」（太26：26）； 并且这个「饼」也成为保罗论教会合一的记号（林前10：16）。 （C）：保罗进一步直接论述，教会就是基督的身体（教会就是基督门徒的群体）。 （D）：而教会最小的单位，就是每个基督门徒的身体（基督门徒的「自我」）。 每个基督徒的身体就是教会，就是耶稣身体的延伸。 （E）：不但基督门徒的自我与群体是基督的身体； 基督的身体因为「与他的弟兄凡事相同」、受过我们一切的试探与软弱， 故若且为若是可以成立的， 基督的身体的实在性就是基督门徒的自我与群体的实在性。 这就又回到加尔文神学方法的两大论题：认识神与认识人的循环。 而从上一节，历史性既然是人实在性的基础或本质， 那麽基督身体的实在性，就会进入基督门徒自我与群体的历史性之探讨。 [之後继续] -------------- 4.3基督门徒自我与群体的历史性之为基督身体本质与发展性的意义 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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