※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言： : ※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : : 亚他那修是伟大的，我不会说是他绊倒了谁，而是误解他意思的人会绊倒别人。 : : 亚它那修反对亚流主义。 : 呵呵,地方召会和亚他那修都讲[基督是被造的]阿!难道,地方召会该死,亚他那修不该死? : 您老的[双重标准]也太让人喷饭了! 我们的争议并不在耶稣是否为人，而是在耶稣是否为第一个受造者。 : : 亚流主义大家都知道，这主义说耶稣是受造的，是上帝的造物， : 那亚他那修也说[基督是被造的],由此可证,亚他那修不但是亚流,也是地方召会的粉丝兼 : 靠山?哈!好玩! 亚他那修如果同意亚流主义，为什麽要反对呢？ ^_^ 到这边你还是持续的只想在「耶稣是受造的」议题上回避召会主要的争议 : : 那不是很好吗？大家都在强调耶稣是受造的，为什麽亚他那修要反对。 : 你解释阿!你不是很厉害吗1?你的自问还是蛮无理头的.亚他那修反对[基督是被造之物]的说法了吗?白纸黑字喔! : 不过,我倒是很稀奇,前面贴了一串一串的教父语录,你基本上都当作米田共,现在又开始[ : 尊敬]教父?这种180度发夹弯形的改变,有点让人无法适应喔! 亚它那修的主张并不在於耶稣是否曾为受造者，也不是在於祂是首生的受造者， 而是耶稣即是上帝，摆错重点很好笑的。 : : 亚他那修的第一个问题是「如果耶稣是受造的，那他怎能拯救人类？」 : 你解释看看阿?因为我手边有 : The Arian Controversy by HM Gwatkin : Study of Arianism by HM Gwatkin : Arius - Heresy & Tradition by Rowan Williams : 建议你先去查查这三本书是什麽东西.面的等下满嘴跑火车,被我把牙都轰光.:) : 这是[善意的建议]. 是你要解释为什麽耶稣是「第一受造者」 我们不需要重覆解释耶稣拯救人类是如何透过「他是人」的身份来达成。 : : 故事讲到这边就好了。 : 继续讲啊!乖,别怕! : : 简而言之亚他那修并不是因为解决耶稣是否为受造的问题而伟大， : : 而是把耶稣的位阶提升到与上帝一样，这才是他惊人之处。 : 耶稣的位格需要亚他那修[提升]?大哥,你相信耶稣基督是宇宙读一真神成为人来拯救我们 : 吗? : 搞了半天,原来是个[异教徒]在批判地方召会. 这就是尼西亚公会议的主要功能， 无视历史倒果为因是很危险的。 : : 举他来替耶稣是受造的辩护，根本是诡异的。 : 我还引用了路得和约翰欧文.欢迎继续批判! 我们先解决你对亚它那修的误解吧^_^ : : 但是就世俗的观点，我会说亚他那修的大胜利完全是政治的结果， : : 因为皇帝犹利安放逐了所有亚流派的主教。 : 这叫做:对於基督教正统教义和教父的先奸後杀式的南京大屠杀暴行! : 此公的信仰,大家应该清楚了.尼西亚信仰对他来说,不过狗屁而已!为了批判地方召会,如 : 此糟蹋正统信仰,也算是奇蹟阿! : : 就像我前篇讲的，你的引经据典经常没有回答到正确的答案。 : 又是嘴炮! 这因果就是亚流主义被宗教清洗加上继任的君王讨厌亚流主义， 并视之为异端所致，正统信仰的确是政治的结果。 你可以说真理被政治给成全了，又可以说上帝本来就会得胜， 但这都不能否认历史事实。 我只觉得一千年前大家都在努力验证耶稣的神格，一千年後召会弟兄却又回头 跟亚流主义走这麽近，真是看不懂耶。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.228.254.72 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1473913015.A.FF5.html 这不是我的原句呢，走很近跟走向是不同概念吧 强调受造 强调受造，而且是第一个受造 诚如我前篇所整理的，召会这五六年来在板上对於[耶稣受造]的坚持， 履履造成各种冲突，这不是召会的问题，是谁的问题？ 难怪过去会有人嘲笑说，召会竟然跟耶和华见证人还有摄理沆瀣一气， 这你还敢信？ 含糊其词的程度这几年下来似乎并没什麽差别， 你大概那几串都还没全部看完吧 ^_^ 最逗趣的是什麽你知道吗？真的正统教派都懒得理你们了， 大概是他们觉得自己还不用出手吧。反而是我这般怀疑论者在委作下驷 先来陪陪作戏啊。 ※ 编辑: windcanblow (36.228.254.72), 09/15/2016 13:15:47