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[心得] 唯独圣经是权威与如何选择圣经译本 在此提出一个观念,相信正信的基督徒应该毫无异议,就是当我们使用资料时,权威度与 准确度高低为: 1.圣经>2.信经>3.信条>4.信仰纯正的历世历代圣徒的言论。 解释: 2.信经、3.信条、4.信仰纯正的历世历代圣徒的言论,都是为了服务1.圣经而存在的。1. 圣经完全是神完全并且完整的默示,具有绝对的权威。2.信经 (Creed)乃是早期基督教会 宣告信仰要义的内容,可理解为是基督教信仰的摘要,或是信仰中最重要内涵的陈述。在 古代,大多数人承认接受的大公教会信经一共有四个,分别是《使徒信经》、《尼西亚信 经》、《亚他那修信经》和《迦克墩信经》。现代基督教称的「三大信经」分别是《使徒 信经》、《尼西亚信经》和《亚他那修信经》。本来信经与信条 (confession of faith) 名称虽异,意义实同,因为二者都是信仰宣认。本文中采用信经一名,系称呼大公教会未 分裂以前所产生的信仰宣认,而采用信条一名,用来称呼大公教会分裂以後,由希腊教会 ,罗马教会,与更正教会各宗各派所产生的信仰宣认。我认为,当後者(数字越大者)与 前者(数字越小者)观念抵触时,是为无效。是故,2.信经、3.信条、4.信仰纯正的历世 历代圣徒的言论,与1.圣经抵触时,是为无效。 真正的问题来了,圣经不同翻译版本之间有时会出现相当程度的差异,何解?读圣经的人 必须先明了:圣经译本是译经者释经的成果。所以,能够自己读得懂原文圣经(旧约是古 希伯来文、极少数是亚兰文,新约是古希腊文),自然是最好。若无能力读原文圣经,如 何选择圣经译本便十分重要。 以下文章摘自释经实用手册,pp.050-052,陈寿穗着,圣经资源中心出版,华宣出版有限 公司发行。 四、选择圣经译本的要诀 选择值得参阅的圣经译本,首要秘诀是选择近五十年之内出版的译本。因为不断发现可靠 的、古老的圣经原文,学者根据这些新发现的版本,也不断修订新的圣经译本。因此,越 是新修订的译本,其准确度、可信度越高。 第二个要诀是选择由圣经翻译委员会翻译的圣经译本。因为个人翻译的圣经,难免会有偏 见或盲点。圣经翻译委员会所委聘的译者群,通常有专研旧约、新约的学者,和翻译顾问 ,若是翻译过程产生疑虑,经过集体客观的讨论,可以避免个人的偏见与盲点,也能使译 文更为可信。 第三个要诀是圣经译本所依据的原文圣经,要有较高的可信度。例如:学者认为值得参阅 的旧约英文译本,是根据希伯来文的马所拉经文(Masoretic Text,缩写为MT)翻译的。 值得参阅的新约英文译本,是根据折衷希腊文圣经(eclectic Greek Texts)翻译的,因 为折衷希腊文圣经,是根据年代较古老、较可靠的手抄本所编纂的原文圣经。根据折衷希 腊文圣经所翻译的新约英文圣经,以RSV(1952)及NRSV(1989)为最佳代表作。 学者多数不建议采用根据希腊文公认经文(Textus Receptus)所翻译的英文新约译本。 因为希腊文公认经文的前身是1516年出版的希腊文新约圣经,这版圣经是伊拉斯母( Desiderius Erasmus,1466-1536)参阅六份残缺不全的希腊文新约手抄本,於一年之内 匆促凑合组成,他所参阅的六份手抄本,为混合的经文类型,年代比较晚,参考的价值及 可信度都比较低。例如:1611年出版的King James Version,是一本着名的英文译本,新 约部分就是根据希腊文公认经文、司提反努版、以及伯撒版(1565-1611)的希腊文新约 圣经翻译的。虽然King James Version的译文因文藻古典优美着称,但是其翻译所依据的 版本可信度较低,以致影响作为释经依据的价值。 五、值得参阅的中、英文圣经译本 中文圣经译本中,最常使用的是《和合本》(1919)或《新标点和合本》(1986)。这两本译 本所依据的经文原文,版本虽然古老,但是有些经文的准确度不足,又没有采用新发现的 原文圣经版本,作进一步的更新修订,因此,参阅时,最好再参照其他现代的中文译本, 比较不同译本之间的差异。 自1983年起,联合圣经公会开始从事修订《和合本》的工作,依据国际圣经公会1997年出 版的《斯图嘉特希伯来文圣经》第五版,以及1993年出版的希腊文新约圣经第四版作修订 ,使译文更符合圣经原文,也修改译文中现代人难懂的字、词、和句子。台湾圣经公会於 2008年出版《新约全书附诗篇、箴言——和合本修订版》。香港圣经公会於2006年出版《 新约全书——和合本修订版》;2007年出版《新约全书附诗箴——青年版和合本修订版》 ;2010年出版《圣经——和合本修订版》。 释经者若要选择适合字义研究、以及分析经文大纲的译本,在中文圣经中,以《吕振中译 本》为佳,此译本比较接近英文RSV的译文,不过要留意,这是个人翻译的译本,难免有 个人的偏好或疏漏。在英文圣经中,则以选择NASB、NAB、RSV/NRSV、NET(网路电子版) 及ESV等版本为佳。 有些译本也很适合释经者使用,不过最好再参阅其他译本,以检视译文的完整性。中文圣 经的《新译本》、《新标点和合本》、《圣经——和合本修订版》都很合适。英文圣经适 用的版本是NAS95、NIV/TNIV、NEB/REB等版本。其他可作为释经者参考之译本,中文圣经 是《思高译本》、《现代中文译本修订版》,英文圣经为NJB、CEV、NLT等版本。 -- (提後2:21) 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预 备行各样的善事。 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.46.12.251
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1473610557.A.046.html alchem:转录至看板 Brethren 09/12 00:26
1F:→ sCHb68: 偏偏有人认为自己的神学不能被信经、信条大於。 09/12 11:55
2F:→ pinjose: kjv怎麽是1966? 09/13 12:43
3F:→ alchem: 谢谢楼上提醒,是1611年的笔误,你好细心。已更正。 :) 09/13 14:06
※ 编辑: alchem (36.233.185.78), 09/13/2016 14:36:17
4F:→ df31: 这篇文章的一些论点过於理论化,是值得商榷的 09/14 15:47
5F:→ df31: 例如,基督教历史中各种异端的兴起,无不以'唯独声静'做为推翻 09/14 15:47
6F:→ df31: 传统的藉口.但是,所谓的正统,往往是由'信经',或'神学论文' 09/14 15:48
7F:→ df31: 所界定并扞卫的.因此,本文的危险在於让圣经的解释凌驾於传统 09/14 15:49
8F:→ df31: -神学之上,背後的思路就是自由主义神学文本批判强调的-- 09/14 15:50
9F:→ df31: 让圣经的本文自己说话,的精神.而忽视了,路得[唯独圣经]并没 09/14 15:51
10F:→ df31: 讲传统完全置於圣经知下的事实.路得的神学着作是最好的证明. 09/14 15:52
11F:→ df31: 不过,有意思的是,华人基督教把[唯独圣经]扩大为[唯独和合本 09/14 15:54
12F:→ df31: 圣经]到一个程度,连<和修>都卖不掉.这是一个很有意思的现象. 09/14 15:54
13F:→ df31: 而更为讽刺的的是,<和修>的标准是:能不改的,就不要改.:) 09/14 15:55
14F:→ sCHb68: 还是有人认为自己的神学大於历史历代的正统, 09/14 18:41
15F:→ sCHb68: 即使自己的神学与正统背道而驰也坚持己见, 09/14 18:41
16F:→ sCHb68: 并将自己的神学说成是「唯独圣经」, 09/14 18:41
17F:→ sCHb68: 彷佛他可以直接让圣经说话似的。 09/14 18:41
18F:→ sCHb68: 另外,如果个人的神学跟历世历代正统是一致的, 09/14 18:46
19F:→ sCHb68: 那麽一直高举自己干嘛? 09/14 18:46
20F:→ sCHb68: 其他圣徒早就讲过了,不知道是在骄傲什麽。 09/14 18:46
21F:→ kalestorm: 圣母对正统表示: 09/14 19:54







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