※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : 　 : 　　　後期圣徒教会（摩门教）的神／天父并不是圣经中的上帝耶和华， : 　因摩门教相信在耶和华上帝之上另有神， : 　从这样的摩门教义、对照圣经来看， : 　摩门教的先知，其实就是被邪灵迷惑的假先知。 : 　　　　这并不希奇，因为撒但自己也装作光的使者。 : 所以他的差役若也装作义的差役，并不算大事，他们的结局，必然照着他们所作的。 : （圣经歌林多後书11:14－15） : 我们在诸天之上的父，愿你光照摩门教徒， : 照亮他们内心、愿他们早日回转、回归圣经， : 得以早日脱离那些迷惑人的摩门教义。 : 愿你綑绑摩门教中的黑暗权势、并早日将摩门教中的黑暗权势扔到火湖里。 : 愿主你掌权在摩门教，愿你的旨意行在众摩门教徒上 : 如同行上诸天之上。奉主耶稣基督的名祷告。阿们。 [摘录：摩门教的真相。第三章 斯密约瑟─神的先知乎？节录] 斯密约瑟是神的先知吗？感谢神，人们并没有凭一时之念就决定这事， 祂赋予我们权利，使我们可以经过试验之後，才知道绝对的对或错，因 此基督徒可以轻易的判断那位先知到底是真是假。甚至非基督徒都可以 运用这种方法，使他们清楚的知道真理，而不致步入歧途。 这里是神考验先知的一个方法： 「若有先知擅敢托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名 说话，那先知就必治死。你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话我们怎能 知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是 耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」(申命记十八 ：20~22) 从这段经文以及其他的旧约章节，我们知道，神是透过祂真正的先知对 我们说话，因为他们说的都是预言。神不会说谎，也不会有错，祂真正 的先知所说的预言必会应验，假若无法通过这个考验的，就不是真的先 知而是假冒的。(申13，赛9，耶14，结13) 一位假的先知永远没资格任命谁作为神的先知。按圣经所说的，在旧约 的律法下，假先知若说了神未曾吩咐的话，必会治死。 下面就是考验斯密约瑟无法与神相遇的确据： 1.有关新耶路撒冷和它的殿(启二十一：22)。依照1832年9月出版的「教 义和圣约」的预言(八十四：1~5)，这座城和圣殿将在这一世代被建造於 米苏里(Missouri)。摩门教会的使徒们都知道这个有关的预言，并在「 讲道日志」中公布(第九册七一页；第十册三四四页；第十三册三六二页) 。他们确定这个预言在这一代终会过去，包括一八三二年斯密约瑟的预言 。事实上，在一八七零年五月五日，使徒奥森‧彼瑞特公开制止过这种想 法：「就像期待明天的日出日落一样，末世圣徒亦期待着一八三二年诺言 的成就。为什麽？因为神不会说谎，祂必实现祂的诺言。」 这座城并未见造成，这座圣殿也没在这一代建起。显然，这项预言是错误 的。 2.根据「教义和圣约」第九十七章记载，斯密约瑟曾於俄亥俄州的嘉德兰 市(Kirtland)预言：锡安，米苏里必不消失亦不迁移。─他不知道，就在 他作预言的两周後，锡安就被迁移了。 3.依据「教义和圣约」一二四章五十六、六十节的记载，纳府家园(Nauvoo House)永远属於斯密家庭。然而斯密约瑟於一八四四年被杀，摩门教徒从 纳府家园被赶出去，这屋不再属於斯密家庭，这个预言也错了。由此可知 斯密约瑟是个假先知。 4.依据摩门经尼腓二书三：14的说法，当斯密约瑟的敌人企图毁灭他时，必 惊慌失措。结果是斯密约瑟在一八四四年於伊利诺州凯色奇市(Carthage)的 监狱被枪杀。5.摩门经阿尔玛书七：10说，耶稣基督在耶路撒冷出生。圣经 却记载耶稣将在伯利恒降生(弥五：2)。这个预言在马太福音二：1实现了。 6.「教会历史」(History of the Church)第二册一八二页有关於主降临的预 言。其中提及：一八三五年先知斯密约瑟预言：「主卽将降临，在五十六年内 势必有惊人的一幕。」7.「奥利佛‧休顿日志」(Journal of Oliver B. Huntington )第二册一六六页曾提及「居住在月亮的人」，这是摩门教徒引用斯密约瑟「有 关居住在月亮的人」的启示。「住在月球上的人要比地球上的人大些，约在六尺 左右。他们穿着时髦，活得很老，近乎一千年之久。」毫无疑问的，斯密约瑟 是梦想有一天地球上的人能奔上月球，可能他觉得先来个「启示」比较安全。 神要考验一位假先知是很简单的，祂的考验也是极其明白清楚。斯密约瑟无法 通过这个考验，他的预言失败了。所以斯密约瑟是个假先知。 -- 当我拿这些证据给摩门教的朋友们看时，他们的反应大不相同，有些人感到震惊 ，有的坦承斯密约瑟不是真先知，而回转他们的心归向耶稣基督，并和我一样的 喜乐。(作者：佛洛‧麦克艾文) 有一位很可爱的摩门教女士，她一向在摩门教里孜孜不倦的工作，并在当地的妇 女工作中有杰出的表现。後来她读了这些材料，和我个别约谈，结果奇妙地转变 归向基督。她爱那些摩门教的信徒，并有很大的负担来带领他们。之後，令人难 以置信的，她的摩门教丈夫归向了基督，这实在太教人兴奋了！基督赦免了他的 罪，并且白白赐给他永生，这是他过去所没有的。这麽确定而永久的平安，绝无 法在摩门教找得到。 其他的摩门教徒则为摩门经和摩门教辩论，他们活在提心吊胆和恐惧中，唯恐自 己及家人受牵累，因此拒绝明白的承认斯密约瑟是假先知。他们试着靠现有的观 点拚命奋斗，期望从进退两难的困扰中脱困。 「你的看法跟他说的有出入。」有些人公开表示。 「或许这其中另有其他的解释。」有位加入摩门教的人绝望的说。 「圣经中说，人都是有罪的。」有几个人这麽表示，并没有说到神对先知的考验 。 「我不相信斯密约瑟是个假先知。」 「这真是一派胡言！」一位热心的摩门教徒哭喊着，不愿面对这个事实─以上所 引用的，几乎都是摩门教的经典、来源、使徒所独有的。我们向她引证了这点， 现在，她应可深自省察，然後导出正确的结论。 假如我们真拥有基督的爱，闭会以一个基督徒的立场和摩门教作个比较。或许你 可看到或感觉到，当他们开始承认自己被迷惑、被欺骗时，诚然是令人痛苦的经 验；然而，没有基督而失去永生的痛苦，那才是最可怕的。真正的爱就是我们不 能逃避责任。就好比一位医生，他必须先坚定自己，再去告诉他亲爱的朋友：你 得了癌症。 经过考验後，我们可知：斯密约瑟不是神的先知，他只是个假先知。 -- 心得：转贴给去过摩门教会的慕道朋友。 写给因为人生遇过苦难曾加入摩门教会受洗的弱势朋友 ※ 编辑: Damaris (123.193.57.224), 08/01/2016 13:21:42