业余神学的我，认为Pesha在转译为希腊文的过程中遗失了， 其实不尽然如此。 在李丽娟老师2014的《神学的发生：方法论、神论、人论》（新北：校园） 一书中，罪论一章（页278-308）， 有讨论旧约希伯来文我提到的那三个字（字义跟概念与我理解的差不多）， 然後也讨论了新约希腊文的三个字（其实我觉得没有一一对应旧约那三字， 七十士译本翻译的过程，原来希伯来文的意思还是有些跑掉了...； 李老师讨论的脉络或问题意识我认为跟我不太一样）， 然後Pesha在七十士译本中有paraptoma(GK3900)这个对应字， 新约也沿用了，不过只用了19次。 总之，Pesha的希腊译字算是「找到了」， 但我仍然认为其在新约或希腊文中遗失的内涵不是因此就「找到了」， 不过总之，李老师的讨论还是补充了我自己一些之前漏失的视野。 说遗失的内涵不是因此就找到， 是因为Pesha本意是关系的破裂、背叛； 至於paraptoma则是出於parapipto(GK3895) 参：http://biblehub.com/greek/3900.htm http://biblehub.com/greek/3895.htm 而parapipto字根为：para跟pipto。 para是「从近处」的意思， pipto是「跌落」的意思。 还是有「背叛」的意味（从近处...有「背刺」的衍伸，不过比较牵强...； 比较多是在谈「背道」，但完全离开了关系论的范畴）， 但更多是「过犯」的意涵（跌落、堕落）。 故此意涵仍很容易被hamartia（不中） 或adikia(不义，GK93，七十士翻译avon)给吸收掉。 远离了原来Pesha的强烈关系论意涵（这也算parapiptoma？:p）； 事实上，犹太教把Pesha列为最大的罪，故新约字面上如此冷落Pesha是不合理的。 （参：https://goo.gl/JSp3iv） 故，不能用我之前那个简便的说法说因为没有翻译对应的字， 来说明关系论在转译中的失落； 可是按以上字义的探讨，还是可以看出Pesha的内涵在新约中的位置， 仍有许多需要「恢复」之处。 （btw,李老师这本书也是以「关系论」为神学的一个很重要的预设或范畴， 别章谈很多关系论的部份，但她在罪论这一章对於关系论的部份谈得很少； 所以我想应该还是有很多值得探讨之处。） -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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