标题：地方召会的圣经观 有鉴于《铁三角》又开始令人鄙夷的‘扣屎盆子’的战术，所以我觉得需要对敝会的《圣 经观》做澄清，以正视听。 以下都是摘录自本派祖师倪柝声大师最有名的作品之一--读经之路的段落，请各派先进参 考！ 壹　要属灵 一　‘我…的话就是灵’ 主耶稣在约翰六章六十三节告诉我们说，‘我对你们所说的话，就是灵。’所以圣经的话 不只是话语，不只是字句，并且也是灵。我们也要记得约翰四章二十四节，主耶稣说，‘ 神是灵，所以拜祂的，必须用灵…。’（照原文直译。）主在这里告诉我们一个基本的原 则，就是神是灵，人非用灵不能摸着祂。神是灵，我们如果不用灵，就不能拜祂；神是灵 ，我们如果用灵以外的东西，就不能拜祂；神是灵，我们如果用思想，就不能拜祂；神是 灵，我们如果用情感，就不能拜祂；神是灵，我们如果用意志，就不能拜祂。歌罗西二章 二十三节所说的‘用私意崇拜，’就是用意志敬拜，那是不行的。为什么？因为神是灵。 神是灵，所以拜祂的，必须用灵。约翰六章主所说‘我…的话，就是灵，’这里基本的原 则也是一样的，意思说，主的话是灵，所以读祂的话也必须用灵，换句话说，属灵的东西 必须用灵才能摸着。 圣经这一本书，不只是话语，不只是文字，不只是用纸所印的书；圣经这一本书，以它基 本的性质来说，乃是灵。所以一切要读这本书的人，非用灵来摸它不可，非用灵来读它不 可。我们这里所说的灵，乃是指重生的人所有的灵，我们姑且简称它为‘重生的灵。’这 个灵不是每一个人都有，所以圣经不是每一个人都能读；惟独有这个灵的人才能读圣经， 没有这个灵的人就不能读。这个灵是为着敬拜神用的，也是为着读圣经用的。人没有这个 灵就没有法子认识神，也没有法子读圣经。也许你是从基督教家庭里出来的，当你回想你 没有重生之先，也曾读了许多圣经，但是你一点意思也不懂得。圣经里面的历史你都知道 ，事迹你都记得，但是你一点都不懂。这样的事一点不希奇，因为神的话是灵，若不用灵 ，就没有法子读这本书。所以，人在什么时候才能明白圣经呢？从他接受主的那一天起， 他就会明白圣经了。从那一天起，圣经对于他就变作一本新的书。从那一天起，他开始懂 得了，他宝贵这一本书了。虽然一下子不能懂得许多，但总是喜欢读它，天天读，年年读 ，不读好像觉得饿，好像有所缺。人这样读圣经，就会明白神的话。缘故在那里？缘故是 人得着了重生，缘故是‘从灵生的，就是灵。’（约三6。）我们最好把这三节圣经连在 一起：‘神是灵，’‘我…的话就是灵，’‘从灵生的，就是灵。’圣经的话是灵，人重 生时所得的生命也是灵；是灵的人，去读是灵的话，圣经在他身上才开始发亮，才开始有 用处。 不管一个人多聪明，多会读书，如果他没有重生，这一本书在他身上是莫名其妙的。一个 重生的人，即使文化很低，但是他读圣经的能力还比一个没有重生的大学教授好，因为一 个有重生的灵，一个没有重生的灵。圣经不是靠聪明、靠研究、靠天分高就能懂得；因为 神的话是灵，必须有重生的灵的人才能懂。圣经的根是属灵的，圣经的本质是属灵的，所 以，人若没有重生的灵，就不领会这本书，这本书在他身上就成了一本封闭的书。 。。。 我们里面所有的成分，只有一部分可以读圣经的，那就是我们经过重生的灵。我们若用其 余任何的部分去读圣经，那都是在神之外的，根本摸不着神的东西。这一本圣经，可以在 人身上变作肉体，也可以在人身上变作灵。人如果没有重生的灵，只有肉体和肉体所包括 的一切东西，圣经在他身上就变作肉体；人如果有重生的灵，有这个灵的功能在他身上， 当他摸着神的话的时候，也就摸着灵。这并不是说圣经会变作不是灵。圣经本身是灵。主 耶稣说，‘叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵。’主耶稣的 话是灵。但是主耶稣的话在信祂的门徒身上是灵，在不信祂的犹太人身上却变作肉体；在 有重生的灵的人身上是灵，在没有这个灵的人身上就变作肉体。有许多人读的圣经，使人 觉得可笑，就因为他们缺了这个灵。人不能用自己的头脑、自己的聪明读神的话。人必须 有这个灵，才能读神的话。 二　‘将属灵的事交通给属灵的人’ 有人也许要问：我是一个重生的人，我是一个有重生的灵的人，为什么我读圣经也读得不 大好？为什么圣经对于我好像是关闭似的？要答覆这个问题，我们来读一处圣经─林前二 章，先读一至四节：‘弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的 奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。我 在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃 是用圣灵和大能的明证。’这一章圣经的题目，是讲到保罗讲道不是用智慧委婉的言语。 再读五至七节：‘叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而在完全的人中，我 们也讲智慧；但不是这世上的智慧，…我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是 神在万世以前，豫定使我们得荣耀的。’又九至十三节：‘…“神为爱祂的人所豫备的， 是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有神藉着圣灵向我们显明了； 因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这 样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的 灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言 语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。’这末了一句的翻译，我们 看小字：‘将属灵的事讲与属灵的人。’（按原文的字义，小字译得更好。因为三章是指 着人说的，所以二章末了不能是指着事说的。根据解经的律，在一段圣经里，将一个同样 的字解得不同，是不可以的。）由此可见，保罗是将属灵的事交通给属灵的人。（‘讲与 ’或‘解释’这个辞，在希腊文里的意思是‘连在一起，’‘调在一起，’‘配在一起， ’所以可以译作‘交通，’意即‘将属灵的事交通给属灵的人。’） 把这一段圣经读一下，我们就可以看出灵和圣经有什么关系。保罗在这里都是讲到圣灵启 示的话，圣灵指教的话，圣灵智慧的话─不是人智慧的话。人智慧的话是什么呢？人眼睛 所看见的，耳朵所听见的，心所想到的，这都是人的话。保罗在这里给我们看见，他的启 示是从那里来的呢？他的启示是从圣灵来的，因为只有圣灵知道神的事。这个圣灵的启示 ，人怎么能知道呢？他说，人必须有神的灵─像我们刚才在约翰福音所看见的一样一式。 他说，除了神的灵，没有人知道神的事。所以没有神的灵，就不能知道这些事。他说，我 们讲这些话，我们讲这些事，不是用高言大智，不是用人的智慧所指教的言语，乃是用圣 灵所指教的言语，将属灵的事交通与属灵的人。 保罗在这里是说属灵的事只能交通给属灵的人。有的人不能交通给他，不能调和到他身上 去。十四节：‘然而属血气的人不领会神圣灵的事；’属灵的事，属血气的人不只不领会 ，‘反倒以为愚拙，’以为我们信耶稣的人笨得很；属血气的人不只不知道，‘并且不能 知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。’‘惟有属灵的人才能看透’这句话，已经爬 到这一段圣经的高峰，它给我们看见：属灵的事，只有属灵的人能看透；属血气的人不只 不能看透，并且不能知道。这不是花不花工夫的问题；他就是花了工夫，还是不知道，还 是不能知道，因他缺少一个机构。‘血气’这个辞，按希腊文的意思是‘魂。’（‘魂’ 字在中文里不容易懂，所以译‘血气’也好。）属血气的人就是属魂的人。用科学上的说 法，就是属乎心理的人，意思就是受心理支配的人。用属灵上的说法，就是没有得着重生 的人。属血气的人，就是属魂的人，天然的人，没有重生的人，就像亚当那一个活的魂一 样，这样的人里面没有神的灵，就没有法子知道神的事。 -- 约翰欧文曰：属血气的人不晓得属灵的事情，因为这种能力乃是由圣灵赋予的。唯有借着 上帝的大能在我们里面所造成的光，才能晓得属灵的事情。属血气的人不能看透那带领他 灵魂得救的属灵事情，因为他的理性已经堕落黑暗，这就是我们的悲哀，我们的本性有罪 ，但审判的日子来临时我们却不能以此为借口，为自己辩护说是因此不能领受属灵的事。 （《圣灵论》，94页，改革宗出版社） ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 21:21:33