: : 3.讨论到灵魂体概念，举例讨论了种族分离是一种已知错误的感受，对於灵的感受有 时 : : 现错误认知时，基督徒会如何去意识这个问题？ : : 感谢 : 简答：基督徒还是强调「回到圣经」，以此作为任何感受正确与否的评判。 : 虽然历史上有一阵子「圣经」被当成种族主义的支持， : 但圣经整体的「爱」的价值，还是被许多有识之士理解为圣经更优先的含意， : 而反对种族主义。 : 但无论如何，基督徒常是愚蠢的、硬要抗拒圣灵透过许多人的反对与提醒、 : 仍读不懂圣经。故「政教分离」还是好的。 : 不过「灵的感受」....会有人灵的感受或其良知认为种族主义是好的吗？ 这里就可以看出神学家持彭国玮这种历史批判主义的张力。 历史批判主义认为： 「文本的真义必须以它所出的当时的历史文化为根据…」， 「即表示，文本的真义受限於历史文化…」， 「因此，既然圣经本身也是文本，也受限於那时那刻的历史文化…」， 「以至於圣经本身是否有是普遍客观真理是存疑的…」， 「再者，那些不根据历史文化的解经在他们眼中看来是愚蠢的…」。 因此导致连圣经的作者都在历史批判主义这把大刀之下， 圣经N个作者就有N个历史文化脉络，且都带有个人的观点。 如此，如何兼顾历史批判再继续这个信仰呢？ 答案就是「圣灵的的启迪使圣经成为我们见证基督的一本书」。 甚至可以非常「敬虔」的说： 「基督教是灵的宗教，而非字句的宗教」。 神学家这句「灵的感受」就是在这种张力之下而说的。 他无法承认圣经有双重作者，圣灵与人，圣经就是真理就是神的话， 整本圣经有自成一格的体系，无须经过历史批判方法的考验。 所以必须搞出一个「灵的感受」让这些N个历史文化脉络集结成册的文集成为可以见证基 督的书。 --

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