[本文写了两、三天，因为工作忙，没法一次完成...； 不过写的过程或者说诠释经文的过程，也改变或增加了我一些的想法...， 反映在#1NJRnbYF 〈如何获得Agape？--口语化表述整全福音观〉一文的写作。] 以下将继续探索、刻画Philia或Phileo的概念内涵， 方法是相关经文的诠释。 关於诠释的进路，我想写一篇〈「我思」与关键字读经〉...，不过之後再说吧。 箴言这段是父亲劝诫儿子要如何看待友情。 27:5 当面的责备强如背地的爱情（Philia；ahaba）。 27:6 朋友加的伤痕出於忠诚；仇敌连连亲嘴（Philia的相关字）却是多余。 ... 27:9 膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。 27:10 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子， 不要上弟兄的家去；相近的邻舍强如远方的弟兄。 ... 27:14 清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。 ... 27:17 铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。 27:18 看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。 27:19 水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。 27:20 阴间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。 27:21 鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。 Philia（友爱）绝对不只是软性的亲密、感性， 而更多牵扯到的是Avon（公正、公义）的问题。 Philia能处理Pesha吗？ 我认为很难。 若友谊仍存，就不应冒犯对方； 若冒犯了对方，却无法用Agape不求回报地向对方道歉、设法弥补关系 （Agape比较是单向的，所以外表像意志没有错， 也因为是单向的，故为无条件的。 但里面若没有坚定、丰富的情感支撑， 这种热脸贴冷屁股的意志撑不了多久...）， 而对方若也不愿意用Agape来「不计较」， 那这个Philia的破洞也是很难弥补。 [再次强调，Agape是特别也不是特别的情感表达--参#1NIrC44S（注二）] 因为如以上经文，Philia是一种「互相」、「相感/互磨」、「相照应」...； 而若对照撒上18-20，约拿单对大卫的「相见如故」、感受到灵魂的相合或同一， 没有大卫的回应，那就只会是约拿单单方面的ahaba=Agape； （意即箴27：5背地的「爱情」；而若是如七十士译本的背地的Philia， 更糟，就变成背地的「认同之情」） 希伯来文都是用ahaba，而七十士译本撒上20：17是用Agape （18：1这边信望爱站的七十士译本不知为何是空白的...闪光太强？XD 但按重复句的文学笔法来看，18：1应当与20：17要一样、都是Agape）， 而果不其然，大卫比较像是被动接受、并且对约拿单也是多所防备（撒上18、20）， 要到了20：41这边，大卫才真的对约拿单卸下心防， 这段Philia＝「互相的认同、信任关系」才成立。 故之前在#1NI6uieC我没有仔细查原文编码 （被gotquestions.org的传统说法给一时蒙蔽XD）， 约拿单对大卫从头到尾都是Agape=ahaba， 是约拿单的Agape促成了大卫与他之间的Philia； 在过程中可看出Agape具有改变、创造、医治等等的力量。 而Philia的「互相」的元素现在进入我们的视野。 回到箴言27章。 a.v10 朋友就是我们的「邻舍」，这也连结回耶稣「好撒马利亚人」的比喻。 然後，我们提过，朋友就是因为追求「同一性/群体认同」而彼此「相近」的人。 b.v5-9 「当面的责备」、「伤痕」（出於忠诚的）、「劝教」（出於诚实的）等等 描述Philia「正面」特质的关键字出现在我们的视野， 而这些特质是与我们一般理解友谊的「软性」、「亲密」、「感性」相冲突的。 并且「背地的爱情」、「亲吻」等等这里经文描述的Philia之负面特质， 反而符合我们一般理解友谊的「软性」、「亲密」、「感性」。 这里正说明我之前提到Philia不应划归为感性爱的有力根据。 c.v17-21 Philia是朋友或伙伴或弟兄姊妹之间，彼此「铁磨铁」的过程， 是一种在全人：认知、情绪、行为上一同朝向「磨成刃」的「同一性」 之方向前进的关系。 agape在这个关系中的偶然发生，是再正常不过的事情； 而若agape是需要用敬畏神的态度去面对， Philia就是要用「严肃、严谨」的态度去面对(v18)， 也就是对人的尊重，以及对於真理的尊重。 d.v14、21 「鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人」 经文这里告诉我们Philia是一个试炼场或者心灵的健身房（gym）， 若容让那些软性的、感性的「你好我也好」四处窜流， 恐怕伤害了Philia的真正功效：处理Avon。 e.这段落经文的「责备」、「伤痕」、「劝教」， 都是为着同一的目的，就是要处理Avon。 朋友之间不应是吹毛求疵地处理Cheit（任何的小过失、不完美）， 却是要朝着真理、公正、公义前行地对抗Avon。 开放性小结（刚刚存档错误@@，这段重写@@）： 实践的层面，一般的「NGO/公民团体」，乃至「政党」， 就是世俗实践Philia的团体； 而教会里面的实践，就是团契、查经班、属灵伙伴，乃至小组等等。 Philia的实践，如以上所述，里面仍有agape跟认识基督的交互运用於其中， 故「爱」的确是一个整体，里面有区分，但亦有统合。 「整全性的爱」的实践，就是「整全性的福音大能」之展开。 -- 社会需要宗教改革：宗教是社会活动的精神结构； 宗教需要社会改革：社会是宗教活动的物质结构。 --

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