※ 引述《angke (angke)》之铭言： : 路 加 福 音 : 6:26 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为你们的祖先对待假先知也是这样。 实在不知道你引的这段经文，跟下面要说的有什麽关联。 : 保罗教徒自己想想，你有没有太过於保护自己了? : 保罗教徒只想听教会中那些互相说你们可以得救进神的国的好听话，如果有人指出你们没有悔改无法得救， : 就是不高兴或充耳不闻。 你如果真的知道我们在信什麽，那你就绝对不会认为这个信仰如你所述的廉价。 : 一 : 想请问， : 你是否不愿接受到任何显示你跟随的新教、天主教、东正教这三个教会可能是错误教会而无法得救的资讯? : 你是否不愿接受到任何指出新旧教徒你没有悔改的资讯? 你到底有没有看到很多信徒早已回应你信徒必须悔改这样的答覆啊？ 有信徒跟你说当基督徒或天主教徒可以不用悔改吗？ : 因这些资讯会影响你相信自己可以得救的信心，使你无法继续高枕无忧。人性就是不喜欢听会让自己不愉快的话。 : 当一个人将"保护自己"摆在第一位，根本不可能追求真信仰以及真正信神，只是在信自己而已。 : 之前也询问过保罗教徒，如果信神不利於自己的需求是否就不信了，就有教徒表示这样他会选择不信神了。 一个信徒是否得救，就在於神的话怎麽说 我们根据我们所读的圣经，对我们的得救是有把握的 不会受到旁人的影响。 : 二 : 请问教徒你觉得你跟过去一千多年来的教徒有根本上的差异吗? : 一千多年来教徒在教会的指示下作恶逼迫杀害异己，迫害犹太人，教徒们彼此也为了教会分裂以及政治冲突互相屠杀。 我一直在问你，现在还有杀害异已、迫害犹太人，以及教徙互相残杀吗？ : 当时这些作恶杀人的教徒在教会的指示下，他们都以为自己可以得救得赦免， : 在这种放心的心态下当然也不知道要悔改这些行为，是死在互相屠杀的罪恶中。 : 基於教徒的人性，就是要在担心自己目前的行为与状况无法得救，你才会知道要警惕与悔改， : 如果在教会影响下你对於自己目前的所作所为都很放心，深信自己已经得救了， : 甚至相信所谓一次得救永远得救的神学理论，你又怎麽会觉得需要悔改这些行为。 即使相信一次得救永远得救（我就是这样相信的） 都必须要每时每刻的想到你可能在有意无意中得罪了神、得罪了人 因此，在你心里不平安时，你还是必须到主耶稣面前认罪、悔改 取用主的宝血来得以洁净。你真的不了解新旧教徒。 : 新旧教徒你觉得当时这些很放心的上战场替教会或国家政权杀人的教徒， : 他们这样作是真的可得赦免得救，或是在自欺而已呢? : 当然我不是说此板教徒有杀人，然而既然你跟随的是这新教、天主教、东正教，不敢怀疑这些教会组织说的话。 : 若你生在当时你怎麽可能敢不服从教会的指示作出这些事? : 当时若你反对教会所为就没有教友的支持了。 : 保罗教的一个问题在於信徒为了从教会那些神学家与牧师口中得到一个能让自己放心的保证，是沦为教会的精神奴隶。 : 三 : 不论是历史上教会指使信徒逼迫杀害异己以及宗教战争互相屠杀。 : 还是近现代保罗教徒为了国家利益还是经济利益的巧取豪夺并参与两次世界大战杀害弟兄。 : 或是日常生活常可看到的许多教徒的口出恶言说他人坏话，或为了经济利益巧取豪夺。 : 实在看不出保罗教徒有哪个悔改了，更糟糕的是被指出没有悔改，保罗教徒也不在意。 : 在此板我就多次看到教徒的口出恶言，有对他人的也有对我的，没有一个後来认错悔改的。 这部分当然是信徒自己应该检讨的 我们相信主再来的时候，我们今天所说的话，到那日都要在祂面前陈明 到时自有主审判我们 一个对主的再来以及审判看重的信徒，应该严肃的面对你这段话所提出来的指控 我也在此声明，如果你认为我的讨论，对你有口出恶言之处 那我一定会跟你道歉！ : 历史上指示信徒杀害异己的新旧教会，当时早就有被迫害的人指出这根本不是基督信仰， : 但当时新旧教会领袖与其信徒都不在意也不愿悔改，依然逼迫杀害他们。 : 近代两次世界大战，有些教派如耶和华见证人也指出支持信徒替各国政权上战场杀弟兄的新旧教会不是基督信仰没有悔改，新旧教会也不在意。 : 虽我不是耶和华见证人的成员，但他们对新旧教会的这批评是有道理的。 : 新旧教徒不理会不愿悔改，以为在战场上有随军牧师神父的祝福就放心了，以为战死後可直升天堂。 : 再说明一次，教徒们基於人性就是要在担心自己目前的行为与状况无法得救，你才会知道要警惕与悔改。 : 但是新旧教会的教义再加上教徒们在教会中听到的都是说你们可以得救进神的国的好听话，在过於放心下怎麽还会警惕自己的所作所为。 --

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