2.神学知识论或信念发生学的议题 2.1基督信仰的信念的建立 信念的建立或来源可能各种各样， 最基本的就是来自我们的文化传承， 包含家庭、学校、媒体、教会、艺术、书籍等等社群或信念的承载物。 对於诠释学而言， 只要能够被我们诠释＝理解、推演、应用、批判、讨论的承载物， 其最小单位称之为「文本」或「流传物」，後者的称呼是强调其「历史性」。 （「文本」不限於纯文字，图像、声音乃至影像、表演、礼仪等等， 只要能被诠释的单位都算。） 越能经历历史检验，或者产生丰富诠释史的文本， 诠释学会认为这种文本越有「真理性」， 也就可能称之为「经典」。 我们接触各种文本，产生诠释，便产生信念。 如果接触的是信仰的文本，如教会的教导、信仰的传承、神学的着作等等， （看世俗的文本，当然多少就会产生世俗的信念） 如以上1.3、1.4的文本，经过诠释过程，就会产生基督信仰的信念； 而这些信念符合某些信仰标准，最重要的如三一神论、基督神人二性、 唯独圣经，基本上就可说是「正统的」基督信仰之信念； 但关於何谓「正信」，每个教派还可能会有一些不同的标准附加上去。 2.2从单纯信念到神学信念的意义 在我们产生以上信念之後，就可以有「信仰生活」、称之为基督徒。 但不代表我们的信念都能通过知识的、学术的、科学的检验。 这些检验，正如练功， 可能使我们的「内功」（既有的信仰的信念库）更上一层楼， 并产生各种「外功」、「绝技」（受检验後成为神学的信念）， 就是藉由信念的知识化，得以产生後续的「应用」或「实践」之基础。 也就是所谓「知识就是力量」。 （但要强调，就算没有知识化的信念，还是可以应用、实践的， 只是强度、广度、精准度未必比得上知识化後的信念； 但另一方面，破坏力、错误信念或信念错用的影响力， 知识化後的也会严重数倍！） 单纯信念的实践，与神学信念的实践， 也可以类比为手工艺，跟科技工业化大量、标准化制造的差别。 当然，神学信念没有如工业化想像的那麽糟， 但其实也很可能就是那麽糟XD 不过，单纯将神学信念当成一个检验既有信念的过程， 仍有其价值意义， 因为不经检验，我们不知道自己里面藏了哪些错误的、世俗的、自相矛盾的， 或者带有破坏性的信念。 做神学，是让我们更谦卑，不是更骄傲。 2.3神学信念建立的标准或来源 按卫理宗论神学四基石，就是有四个标准或来源： 圣经、传统、理性、经验。 不同的宗派，会对这四个标准或来源有不同的比重或优先顺序 （我之前对於目前台湾新教为主，流行的几种模式的简单表述， 写在#1MzUESZI (JesusLove)）。 在合一运动或福音主义的意识之下， 要跟新教多对话，就要更重视圣经； 要跟天主教、东正教多对话，就要更重视传统； 要跟无神论者、人文主义者、知识份子多对话，就要更重视理性； 要跟一般民众的感性、回归生活的本真，就要更重视经验/体验/生命概念。 [以下下一篇继续...] 3.自由主义神学或不信派的议题 4.社会福音的议题 5.按果子评估或实践神学的议题 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1463737240.A.CA2.html