※ 引述《angke (angke)》之铭言： : 二 : 请问保罗教徒一个问题，希伯来圣经中耶和华神有要求犹太人必须改变原先对神的认知吗? : 在希伯来圣经内容中，耶和华神要在犹太民族建立对耶和华独一神的信仰，是很明确的一说再说。要求犹太人不要受外邦异教影响。 : 而三位一体则是当时外邦的异教观念。 : 有什麽理由耶和华神在犹太人中建立了对耶和华独一神的信仰，後来却又要破坏掉这个观念。 : 不可否认的，保罗教的三位一体论与犹太民族从摩西以来对耶和华一神的认知是种巨大改变。 : 希伯来圣经中神有谴责犹太人的话都是谴责部分犹太人违背神的律法改信外邦异教神祉。 : 何时变成犹太人坚持从摩西以来对独一神耶和华的信仰是要受到谴责的? : 如果神要破坏从摩西以来在犹太人中建立的耶和华独一神观念，必然会很明确的一说再说。 : 既然没有就是没有这样的事，人不应该以这种神学家的胡乱猜测废弃神很清楚的诫命。 "三位一体"是个可能会让人误会的中文翻译词，可能会让人误会为三位神， 所以我不用该词。 正统基督徒基於圣经(新约全书+旧约全书)，相信独一神(主)；亦基於圣经， 相信圣父、圣子、圣灵乃是一位神(主)。进一步说明如下。 一、正统基督徒基於圣经，相信只有一位上帝，耶和华外再无别上帝 （参＜圣经＞申命记六,32:39;加三20;赛43:11;44:6;45:5,6,21;46:9)。 二、正统基督徒基於圣经相信:有时(或有些经节显示)圣子与圣父有别； 　　亦基於圣经相信:有时(或有些经节显示)圣子就是圣父。经文佐证： 约10:30;约14:9;15:24~25 　另比较马太23:37与以赛亚31:5、申32:11～12； 　比较哥林多前书10:9与民数记21:6； 　比较希伯来书1:10~12与诗篇102:24~27 　　比较以赛亚书6:1~10与约翰12:40~41 　　比较以赛亚书8:13~15与彼前2:8 三、从＜圣经＞可以知道圣父/圣灵既是有别，却也是同一位神。 　　　圣父与圣灵某些时候有别，但有时圣父就是圣灵。这是独一真神的奥秘处。 　　圣经经文佐证： 　　　比较希伯来3:7~11与诗95:7~11； 　　　比较徒28:25与赛6:9； 　　　比较来4:3与来3:11； 　　　比较来10:17与耶31:33 四、正统基督徒基於圣经相信:耶和华与耶稣都是救主,且只有一位救主。 (参＜圣经＞赛43:11;何13:4;路2:11;多1:4;3:4;犹1:24) 五、正统基督徒基於圣经相信:耶和华与耶稣都是造物主,且只有一位造物主, "独自"、"亲手"创造天地万物。 (参＜圣经＞以赛亚书44:24;45:12;48:13;伯9:8;来1:10;约1:3;来2:10) 六、正统基督徒基於圣经相信:耶稣与耶和华都是主,且是独一的主，不是两位主。 (参＜圣经＞可12:29;罗10:12;林前8:6;弗4:5;申6:4;犹1:4;启22:6) 　耶稣与耶和华都是万主之主(提前6:15;启17:14,19:16;申10:17) --

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