这样是以保罗的概念去否定掉希伯来圣经神的预言。 以保罗教这种方式，郑明析或任何一个新宗教教主也大可以说他说的天国完全了希伯来圣经与耶稣说的天国。所以你也应该接受他们的说法。 只要比对希伯来圣经神的预言，保罗的说词并不会比郑明析的说词可信度高，你会觉得郑明析的说词不可信而保罗的说词才可信，有这种差异的感觉只是因为你被"从众的人性"綑绑住，因为保罗教信徒比摄理教多很多，你就觉得保罗的可信度高。 请记住，希伯来圣经耶和华神的话语才是辨别真伪的标准，与其冲突的都是假先知，与信徒人数多寡是无关的。 一 保罗教徒要搞清楚，耶稣不是保罗书信的信徒，耶稣当时只有希伯来圣经没有保罗书信。 你不能以保罗书信的概念去理解耶稣的思想。 耶稣是希伯来圣经的信徒，耶稣时常引用希伯来圣经内容替自己背书，"耶稣不可能否定希伯来圣经神的预言"，你必须接受这个前提。 被保罗教翻译成天国的原先概念，耶稣指的是"大卫王国的复兴"。 尽管目前的四福音书都是後来外邦人教徒编辑的，多少有加入保罗的思想，但还是可以从一些经文看到原先耶稣的观念。 马 可 福 音 11:9 前行後随的人、都喊着说、和散那．〔和散那原有求救的意思在此乃是称颂的话〕奉主名来的、是应当称颂的。 11:10 那将要来的我祖大卫之国、是应当称颂的．高高在上和散那。 福音书中耶稣提到要来的是"我祖大卫之国" 请问保罗教徒你的祖先是大卫吗? 大卫之国在希伯来圣经的预言中是以色列南北两国十二支派在末日聚集时要复兴的王国，将会由一个大卫的後裔所统治。 福音书中耶稣也有提到此 马 太 福 音 19:28 耶稣说、我实在告诉你们、你们这跟从我的人、到复兴的时候、人子坐在他荣耀的宝座上、你们也要坐在十二个宝座上、审判以色列十二个支派。 耶稣说他的十二个门徒末日後会和他一起统治以色列十二个支派。 请问保罗教徒你是以色列十二个支派的一员吗? 保罗教徒会说某些经文耶稣也有说要传福音给万民。 尽管这些经文与耶稣的某些经文起了矛盾。 马 太 福 音 15:24 耶稣说、我奉差遣、不过是到以色列家迷失的羊那里去。 马 太 福 音 10:5 耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走．撒玛利亚人的城、你们不要进． 10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 10:7 随走随传、说、天国近了。 可知耶稣说的天国近了重点是针对犹太人传的，也就是大卫之国的即将到来。 但犹太教可以接纳外邦人入教当犹太人。 或者可以当个敬畏神的外邦人，所以传福音给外邦人也是没有问题的。 保罗教徒搞错了一件事， 在希伯来圣经神的预言中末日後世界并不是只剩下复兴後的大卫王国，末日後还是有外邦人列国存在，但是得服从大卫王国的领导。 以 赛 亚 书 60:9 众海岛必等候我、首先是他施的船只、将你的众子、连他们的金银、从远方一同带来、都为耶和华你　神的名、又为以色列的圣者、因为他已经荣耀了你。 60:10 外邦人必建筑你的城墙、他们的王必服事你．我曾发怒击打你、现今却施恩怜恤你． 60:11 你的城门必时常开放、昼夜不关、使人把列国的财物带来归你、并将他们的君王牵引而来。 60:12 哪一邦哪一国不事奉你、就必灭亡、也必全然荒废。 60:13 利巴嫩的荣耀、就是松树、杉树、黄杨树、都必一同归你、为要修饰我圣所之地．我也要使我脚踏之处得荣耀。 60:14 素来苦待你的、他的子孙都必屈身来就你．藐视你的、都要在你脚下跪拜．他们要称你为耶和华的城、为以色列圣者的锡安。 如果保罗教徒要说这末日後的耶路撒冷大卫王国是由你们外邦人保罗教徒组成的， 那请问预言中必须服从大卫王国领导的外邦人列国又是什麽呢? 末日後外邦人是成为犹太人耶路撒冷城的附庸国家，并在耶路撒冷城的领导下将耶和华神的信仰传给外邦人列国。 但外邦人终究是外邦人，无法取代犹太人的选民身分，这在希伯来圣经中非常明确。 二 我也说了，如果你要将希伯来圣经预言的以色列人解释为保罗教徒，你必须面对预言中神立新约的以色列人必须"顺从我的律例、谨守遵行我的典章" 以西结书 11:17 你当说、主耶和华如此说、我必从万民中招聚你们、 从分散的列国内聚集你们、又要将以色列地赐给你们。 11:18 他们必到那里、也必从其中除掉一切可憎可厌的物。 11:19 我要使他们有合一的心、也要将新灵放在他们里面、 又从他们肉体中除掉石心、赐给他们肉心． 11:20 使他们顺从我的律例、谨守遵行我的典章．他们要作我的子民、 我要作他们的　神。 保罗教徒你想要夺取犹太民族的以色列人地位，那请问你有"顺从我的律例、谨守遵行我的典章"吗? 关於在神的预言中外邦人应该怎麽作，我今天发了"从希伯来圣经神的预言看外邦人应该怎麽作"一文有作个整理，请参考。 我也跟你说明过了，保罗的理论已经被历史验证是虚假的。 保罗宣称信奉他那套的人会在基督中合一，结果保罗教徒却是因那些教士们的权力斗争分裂成三个宗教，新教、天主教 、东正教，发生宗教战争各率徒众互相屠杀。 近代保罗教徒们则各自为了其国家政权的利益互相战争相残，两次的世界大战因此爆发。 验证保罗那套理论是虚假无用的，这些信奉保罗的人没有合一。 你如果是一二世纪的人被保罗迷惑还情有可原，你作为现代人都已经知道保罗理论被历史验证是虚假无用的，却还被迷惑。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.35.74.208 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1461585883.A.104.html ※ 编辑: angke (114.35.74.208), 04/25/2016 20:06:24 ※ 编辑: angke (114.35.74.208), 04/25/2016 21:35:17 ※ 编辑: angke (114.35.74.208), 04/26/2016 00:39:45 我的祖先不是大卫，所以我同意新约时代的立约对象是犹太人而不是外邦人。 这些喊着那将要来的我祖大卫之国的就是耶稣的门徒与信众， 而他们会这麽喊当然是耶稣认可的。 保罗教徒连你的教主保罗的话也不清楚吗 歌 林 多 前 书 6:17 但与主联合的、便是与主成为一灵。 歌 林 多 前 书 12:12 就如身子是一个、却有许多肢体、而且肢体虽多、仍是一个身子．基督也是这样。 12:13 我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的、都从一位圣灵受洗、成了一个身体．饮於一位圣灵。 加 拉 太 书 3:27 你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。 3:28 并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女．因为你们在基督耶稣、里都成为一了。 不要拿软弱来当保罗理论破产的藉口， 保罗既然宣称教徒会在基督中合一就要能拿出可被验证的成果。 我很反感保罗理论带给教徒恶行可以一大堆藉口。 本来在希伯来圣经以及耶稣的教导中，就是要悔改恶行才能被神赦免。 在保罗的理论下变成教徒没有悔改恶行互相屠杀，也还是以为自己可以得救被赦免。 而且那些保罗教徒的互相屠杀根本和软弱没关系。 教会分裂相残，杀害弟兄跟软弱有什麽关系? 难道不杀人就会浑身不舒服吗?那完全是教徒们自己可以决定要不要听从那些教士的指示去杀害弟兄，跟软弱无关，不要找藉口自欺。 有没有想过就是因为保罗理论给信徒太多藉口，一千多年来保罗教会才会是这样残暴败坏。 耶稣的教导不同意保罗教徒你这样给教徒恶行的藉口。 马 太 福 音 25:40 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。 25:41 王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。 25:42 因为我饿了、你们不给我吃．渴了、你们不给我喝． 25:43 我作客旅、你们不留我住．我赤身露体、你们不给我穿．我病了、我在监里、你们不来看顾我。 25:44 他们也要回答说、主阿、我们甚麽时候见你饿了、或渴了、或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里、不伺候你呢。 25:45 王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了。 25:46 这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。 从这段经文可知耶稣要的不是信徒在那神格化膜拜他以为就可得到什麽赎罪的利益。 耶稣要的是信徒对待他人如同对待耶稣一样， 弟兄中一个最小的饿了，你不愿给他吃，就等於是不给耶稣本人吃，要往永刑里去。 也就是单单是不作为不愿意帮助弟兄，就要往永刑里去。 更何况保罗教会一千多年来分裂相残， 以这段经文看来这杀害弟兄就等於是杀害耶稣了，你自己想呢? ※ 编辑: angke (114.35.74.208), 04/27/2016 21:58:34