※ 引述《angke (angke)》之铭言： : → sCHb68: 你的字面解经不也是预设耶稣不是上帝的立场？ 04/13 23:57 : 六 : 耶稣与其门徒都没有以全能的神、永在的父的名称去称呼耶稣，也没有向耶稣跪拜。可知耶稣与其门徒都不是这样理解以赛亚书9:6的经文。 : 耶稣也提到末日的时间他不知道，只有神知道。 : 马太福音 : 24:36 但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。 : 从使徒行传中耶稣的弟弟雅各要求保罗遵守律法行洁净礼到圣殿进行献祭，可知耶稣的继承人雅各没有保罗教会那种神格化耶稣的思想。 : 使 徒 行 传 : 21:23 你就照着我们的话行吧、我们这里有四个人、都有愿在身． : 21:24 你带他们去、与他们一同行洁净的礼、替他们拿出规费、叫他们得以剃头．这样、众人就可知道、先前所听见你的事都是虚的．并可知道、你自己为人、循规蹈矩、遵行律法。 : 雅各没有神格化其兄长耶稣，若雅各有这种观念就无须去圣殿献祭。 : 当时以雅各为首的犹太人基督徒後来被保罗教会领袖称为"伊便尼派（Ebionaioi）" : 保罗教会领袖批评他们的其中一个原因就是他们将耶稣当成人。 : 希伯来圣经清楚预言在弥赛亚到来後，要重建圣殿且"献燔祭、烧素祭、时常办理献祭的事"，可知弥赛亚不是神。 雅各书 1： 1 作 神和主耶稣基督仆人的雅各、请散住十二个支派之人的安。 5： 7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。（下略） 5： 8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 5： 9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判，看哪、审判的主站在门前了。 5：10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦忍耐的榜样。 5：11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐， 也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。 5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他， 为他祷告。 如果照你所说，雅各没有神格化其兄长耶稣 那麽本书1章1节为什麽会用「神和主耶稣基督」开头 本书5章多次提到「主」，若依1章1节看来，明显就是指「耶稣基督」 而第5章11节说到「主」给约伯的结局， 在约伯年代耶稣还没出生，如果耶稣只是人子，又怎麽可以给约伯结局。 甚至在本章还提到「教会的长老」 如果雅各还是尊崇旧约礼教，且没有神格化耶稣， 那麽这边的「教会」、「主的名」又做何解释？ 请问这边是翻译错？还是又要照你所说的，必须考量当时的犹太社会， 全盘考量他们的背景，然後得出雅各在这里并没有神格化耶稣的思想呢？ : 耶 利 米 书 : 33:14 耶和华说、日子将到、我应许以色列家和犹大家的恩言、必然成就。 : 33:15 当那日子、那时候、我必使大卫公义的苗裔长起来．他必在地上施行公平和公义。 : 33:16 在那日子犹大必得救、耶路撒冷必安然居住．他的名必称为耶和华我们的义。 : 33:17 因为耶和华如此说、大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上． : 33:18 祭司利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭、时常办理献祭的事。 --

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