: （王上12:32~33）耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。 : 他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十 : 五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。 -- 和标题无关的跳针思考。 帖撒罗尼迦後书 2章3节 到 2章4节 2:3 人不拘用甚麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事 ，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的 殿里，自称是　神 CBOL注释资料： -- 二、不法者将会在耶稣再来之前显露，并且会高抬自己到至高神的地位。 2:3-4 ○ 但 11:36 也记载类似的反叛行为。 王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通， 直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。 ●「诱惑」：「欺骗」、「舞弊」。 ●「离道反教的事」：「堕落」、「离经叛道」、「宗教上的叛逆」。英文 「背道」(apostasy)即由此字而来，一般用来指宗教上 的反叛，在新约此字只另出现在 徒 21:21 ，指「离弃 」摩西。这里并无法确认到底是指犹太人背叛神，或外 邦人背叛神，或基督徒背叛神，还是所有人皆背叛神。 不过重点是，这些事必先发生在主再来之前。 ●「那大罪人」：有古抄本是「那罪恶之人」的意思，但另有古抄本读作「 不法之人」，指行事违背律法的人。 ●「沈沦之子」：是「那大罪人」的同位语，指那注定要被毁灭的。相同的 片语曾用来指卖主的犹大。（ 约 17:12 ） ●「显露」：仅是「出现」的意思，并没有「已经存在等待出现」的涵义。 ●「抵挡主」：原文没有「主」这个字，可能是「敌对上帝」或者是「敌对 基督」。 ●「高抬」：是「抬高」和「在…之上」的复合字。本字在新约圣经中 只另出现在 林後 12:7 （翻译为「自高」）。 ●「抵挡主，高抬自己」：这两个动词都是现在式，表示是持续地抵挡、 持续地高抬，而且共用一个冠词，表示指 同一个人，是「那大罪人」、「沈沦之子」的 同位语。 ●「自称」是神：原文的时态表示这人「不断的宣告」自己是神。 ●「神的殿」：这个应该不是指实体的耶路撒冷圣殿，而是一个「比喻」。 以历史上几次对圣殿严重亵渎的事件来表达对上帝信仰的直 接挑战。 ●我们无法确知保罗心目中是否指着某一个或某些特定的人物，或者指着 邪恶的权势，因为资料不足。 ◎「坐在神的殿里」：西元四十年罗马皇帝加力古拉就曾企图把自己的肖像 放在耶路撒冷圣殿中供人膜拜，後来因为被刺身亡而 中止。不过这里指的大罪人应该不是这个罗马皇帝。 ◎照圣经所记，这个不法者（敌基督）应该是个个人，不是一个制度或者是 制度下的一系列统治者，也不是一个对当时候是过去已经存在过的人。他 会试图敌对神，把自己高抬到「至高神」地位。除此以外，我们并无进一 步的认知。 -- 士师记第三章1~2节 耶和华留下这几族， 为要试验 那不曾知道 与迦南争战之事的 以色列人， 好叫以色列的後代 又知道又学习 未曾晓得的战事。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.193.57.50 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1459398630.A.72E.html