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隔壁棚正在大战创世纪第一章 我也来分享一下我最喜欢的圣经章节之一 创世纪14章 原文 当暗拉非作示拿王,亚略作以拉撒王,基大老玛作以拦王,提达作戈印王的时候, 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别,和比拉王;比拉 就是琐珥。这五王都在西订谷会合;西订谷就是盐海。 他们已经事奉基大老玛十二年,到十三年就背叛了。十四年,基大老玛和同盟的王都来 在亚特律加宁,杀败了利乏音人,在哈麦杀败了苏西人,在沙微基列亭杀败了以米人, 在何利人的西珥山杀败了何利人,一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 他们回到安密巴,就是加低斯,杀败了亚玛力全地的人,以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人 。於是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王,和比拉王(比拉就是琐珥)都出来,在 西订谷摆阵,与他们交战, 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战;乃是四王与五 王交战。 西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑里的,其余的人都往山上逃跑 。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了; 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和 以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。 亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但, 便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马色左边的何把, 将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微 谷就是王谷。 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。 他为亚伯兰祝福,说:愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰! 至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的!亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基 洗德。 所多玛王对亚伯兰说:你把人口给我,财物你自己拿去吧! 亚伯兰对所多玛王说:我已经向天地的主─至高的神耶和华起誓: 凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:我使亚伯兰富足! 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。 创世纪14章 奇幻文学版 当暗拉非作示拿戒灵,亚略作以拉撒戒灵,提达作戈印戒灵的时候,基大老玛是戒灵王, 控制着另外三位戒灵。 戒灵们攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别,和比拉王;比拉 就是琐珥。 这五王为了抵抗戒灵,就在西订谷会合;西订谷就是盐海。他们五人都拥有自己的王国 跟军队,也都曾经被戒灵王基大老玛控制12年,到十三年就背叛了。 他们背叛後,戒灵王基大老玛在中土各地展开了屠杀,一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 於是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王,和比拉王都出来,在西订谷摆阵,与戒灵们 交战。 由於戒灵们太强大,因此所多玛王和蛾摩拉王率先逃跑,他们的部队有掉在坑里的, 其余的人都往山上逃跑。戒灵们就命半兽人把所多玛和蛾摩拉军所有的财物跟人民都掳掠 去。亚伯拉罕的侄儿罗得也被半兽人掳走。 亚伯拉罕听见他侄儿被掳去,就带着三百一十八位彪悍的战士上路,直追到但都还没追上 半兽人的部队,又追到大马色左边的何把,终於正面迎战。 亚伯拉罕的战士们善於作战,很快的就从半兽人手中救出一个接一个的索多玛人民,连他 侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都平安救回来。 突然,戒灵王基大老玛坐在定罪之龙的坐骑上,缓缓从天空降下,亚伯拉罕感到前所未有 的恐惧,他觉得快要被罪恶跟黑暗所吞噬。 远方的沙微谷(古地名为王谷),至高神的祭司麦基洗德低头为亚伯拉罕祈祷,他知道亚伯 拉罕将会为地上万国带来永远的福气,他祈求上主帮助亚伯拉罕击败黑暗的势力。 亚伯拉罕在黑暗垄罩的压迫感中,他听见了细微的声音,他第一次有这麽奇妙的感觉, 如同戒灵王给人黑暗的重压,他心中的声音让他感到无比的释放。 那声音问道: 「亚伯拉罕,你信任我吗?」 「我的主,你知道我信任你。」 「拔出你的剑,这剑是由你的信心所构成。」 亚伯拉罕突然发现自己的腰间出现了一把银色的长剑,他缓缓地拔出。 戒灵骑着定罪之龙朝亚伯拉罕猛烈来袭,亚伯拉罕带着无比的信心,就像要斩断所有 不愉快的过去一般,闪亮的刀身划过定罪之龙的喉咙,戒灵王发现龙已无法再前进, 像风一样猛然的瞬移到了亚伯拉罕的身边。 戒指产生了影响,亚伯拉罕感到害怕,渐渐失去了信心。 「亚伯拉罕,你只是罪恶的囚犯,你终究是我的。」戒灵边说边大笑。 「不,我不是,我是属於耶和华的。」 随着亚伯拉罕信心的回复,戒指的力量开始减弱,说时迟那时快,亚伯拉罕已经将剑 刺入戒灵王基大老玛的胸口。 「亚伯拉罕,你以为你可以打败我吗。」戒灵王继续狂笑。 「不,但是耶和华可以。」 银色的长剑上面出现金色的古代文字,上面写着-耶和华尼西。 戒灵王露出惊讶的表情,并像夜色一样地消失在晨曦之中。 亚伯拉罕杀败基大老玛回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他,又有撒冷王麦基洗 德带着饼和酒出来迎接。 「至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。」麦基洗德说道。 亚伯拉罕将夺回的财物,奉献十分之一给麦基洗德,他深知道,麦基洗德就是未来人皇 的预表。等到人皇一来,他将在地上建立他的国度,并且在宝座上直到永远,而且更重 要的是,人皇也将是他的子孙。 -- ※ 编辑: unix2007 (114.38.150.82), 03/09/2016 00:02:25
1F:推 neohippie: 300壮士大战半兽人兵团 03/09 00:26
2F:推 jksen: 魔戒迷推一个好了XDD 03/09 00:48
3F:推 speed2: 隔壁棚没有大战吧? 03/09 11:23
4F:→ DarkHolbach: 魔戒的确有些东西是参考圣经的 03/09 12:54
5F:→ bmcat: 很好奇"麦基洗德"是谁?...那个时代就有祭司了 03/09 13:31
6F:→ unix2007: 来7:3 他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终, 03/09 14:21
7F:→ unix2007: 乃是与神的儿子相似。 03/09 14:21
8F:→ unix2007: 啊这根本就是精灵王的原型 03/09 14:21
9F:推 bmcat: 比耶稣还厉害,连母亲都没有~外星人吧? 03/09 14:40
10F:→ unix2007: 之前吵很凶的受造之物的首生者...吗 03/09 16:01
11F:→ Sylvaine: 我以为那段描述麦基洗德的经文是指他是个谜一般的人物 03/09 20:45
12F:→ Sylvaine: 生卒年不详、家世背景亦不详 03/09 20:47
13F:→ sCHb68: 话说麦基洗德事实上有父、有母、有族谱、有生之始、有命 03/09 21:01
14F:→ sCHb68: 之终。 03/09 21:01
15F:→ unix2007: @@ 03/09 21:22
16F:→ unix2007: 所以圣经无误不包括来7:3 ???????????????????????????? 03/09 21:22
17F:→ unix2007: 虽然是开玩笑的 可是这段经文应该也有绝对权威吧 03/09 21:23
18F:→ unix2007: 今晚我变成刘宝杰好了 03/09 21:35
19F:→ unix2007: 来7:8 在这里收十分之一的都是必死的人; 03/09 21:35
20F:→ unix2007: 但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的 03/09 21:36
21F:→ unix2007: Sylvaine看到了ㄇ 他不只身世不详 他还是不死族 03/09 21:37
22F:→ unix2007: sCHb68看到了ㄇ 他跟利未人不同在於 他是活的 03/09 21:37
其实这也不是刘宝杰说的 基要派的解经也是这样说的 http://cbol.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Heb&chap=7&sec=1 ※ 编辑: unix2007 (122.118.19.202), 03/09/2016 21:40:41
23F:→ sCHb68: 从the reality或本体论上,除了上帝每个人都是有生之始有 03/09 21:50
24F:→ sCHb68: 死之终,这是个符合圣经的原则, 03/09 21:50
25F:→ sCHb68: 因此麦基洗德就只是个跟你我一样的人而言。 03/09 21:50
26F:→ unix2007: 但如果麦基洗得就是耶稣呢? 03/09 21:50
27F:→ unix2007: 不然为何利未人是死的 他却是活的呢 03/09 21:51
28F:→ sCHb68: 「麦基洗德就是耶稣」的确符合这个原则,但要有缜密的解经 03/09 22:01
29F:→ sCHb68: ,至於认为麦基洗德不是耶稣却又无生之始,这是不符合圣经 03/09 22:02
30F:→ sCHb68: 的。 03/09 22:02
31F:→ sCHb68: 不过我认为是上帝使用历史上有生之始的人, 03/09 22:09
32F:→ sCHb68: 来预表无生之始的圣子。 03/09 22:09
33F:→ unix2007: ♪(*^^)o∀*∀o(^^*)♪ 03/09 22:36
34F:推 bmcat: 看了好困惑,明明创世纪只说"麦基洗德"是个王兼祭师~ 03/10 09:24
35F:→ bmcat: 这在古代不是很常见吗?希伯来书的论点从何而来的? 03/10 09:26
36F:→ bmcat: 会不会只是耶稣的信徒,想说服大家,耶稣是"祭师" 03/10 09:27
37F:→ bmcat: 更正"祭司"...所以掰出这段经文?因为耶稣明明只是平民~ 03/10 09:28
38F:→ bmcat: 4福音中耶稣自己也从没说自己是祭司~ 03/10 09:33
39F:→ bmcat: 只说是神的儿子,信耶稣的人也称神为"父" 03/10 09:35
40F:→ sCHb68: 楼上大大你可以看看希伯来书四章14节,甚至整本看完。 03/10 09:35
41F:→ sCHb68: 还是你认为希伯来书不是圣经正典?比不上四福音? 03/10 09:36
42F:→ bmcat: 我感觉耶稣想拉近一般人和神的关系,就像父和子一样~ 03/10 09:36
43F:→ bmcat: 不在透过"祭司"就直接亲近神....纯个人观点~ 03/10 09:37
44F:→ bmcat: 我认为4福音=宪法,其他经文法律位阶较低吧? 03/10 09:39
45F:→ sCHb68: 若耶稣不同时拥有祭司身份那他就不是中保,赦罪只是空话。 03/10 09:41
46F:→ bmcat: 如果耶稣是"神"本身,那当然有权柄赦罪~ 03/10 09:44
47F:→ bmcat: 只是我一直搞不懂...耶稣之死是为了赦免人类哪种罪? 03/10 09:45
48F:→ sCHb68: 罪恶必需刑罚这才是公义,这是上帝的本性, 03/10 09:47
49F:→ sCHb68: 所以上帝不会做出「出一张嘴赦罪」这种不是祂自己的行为。 03/10 09:47
50F:→ sCHb68: 基督身为祭司把我们在基督里(祭坛), 03/10 09:55
51F:→ sCHb68: 与他(祭物)一起献给上帝,我们才能蒙上帝喜悦。 03/10 09:55
52F:→ sCHb68: 是身为祭司、祭坛、祭物的耶稣使罪人也成为圣洁可献的祭。 03/10 09:55
53F:→ sCHb68: 若基督没有这些职分那赦罪就与我们无关,我们仍在罪恶里。 03/10 09:55
54F:推 bmcat: s大讲的就是我一直搞不懂的地方~ 03/10 10:23
55F:→ bmcat: 如果耶稣是神的儿子(or神本身),祂为什麽要把自己当祭品, 03/10 10:24
56F:→ bmcat: 再献祭给祂的父亲(or祂自己)...所以人(因为?原因得罪神), 03/10 10:25
57F:→ bmcat: 又跟神和好了~所以赎了我们的哪种罪? 03/10 10:27
58F:→ bmcat: 还有耶稣在世时,确实会"出一张嘴"赦免人的罪啊~ 03/10 10:28
59F:→ sCHb68: 耶稣没有出一张嘴赦罪,因为他最後上十字架了。 03/10 10:36
60F:→ bmcat: 路加5:20-5:24耶亲口赦罪,瘫子就好了~ 03/10 11:04
61F:→ bmcat: 路7:47-49也有赦罪,约5:14也有赦罪~ 03/10 11:09







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