作者eno4022 (eno)
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标题[讨论] 该如何看待「不可杀人」这条诫命呢？
时间Tue Mar 8 16:41:55 2016
以下经文出自出埃及记
20:1 上帝吩咐这一切的话说：
20:2 「我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
20:3 「除了我以外，你不可有别的神。
20:4 「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中
的百物。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我
的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
20:7 「不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪
20:8 「当记念安息日，守为圣日。
20:9 六日要劳碌做你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。 这一日你和你的儿女、仆婢、牲
畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；
20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。
20:12 「当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的地上得以长久。
20:13
「不可杀人。
20:14 「不可奸淫。
20:15 「不可偷盗。
20:16 「不可作假见证陷害人。
20:17 「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」
32:15
摩西转身下山，手里拿皀两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，
32:16
是上帝的工作，字是上帝写的，刻在版上。
32:17 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：「在营里有争战的声音。」
32:18 摩西说：「这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是
人歌唱的声音。」
32:19 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎
了，
32:25 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
32:26 就站在营门中，说：「凡属耶和华的，都 要到我这里来！」於是利未的子孙都
到他那里聚集。
32:27 他对他们说：「耶和华－以色列的上帝这样说：『你们各人把刀跨在腰间，在
营中往来，从这门到那门，
各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。』」
32:28
利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
请问我们该如何理解这样的经文呢？
上帝才刚说不可杀人，接着摩西却要以色列人开杀，
杀的还是自己的弟兄、同伴或邻舍
对此有没有人可以来个圆满的解释？
如果以现在刑法的概念，罪刑法定原则
摩西等人是全都犯了不可杀人这条诫命的
没办法，因为上帝写得很清楚，不可杀人
四个字，完全无转圜空间，没有例外的空间
那我们到底要怎麽解读摩西当时的言行呢？
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其实话说回来，好像上帝颁这十诫也没说犯诫後该如何处理？
有没有犹太教大师可以补充一下後来以色列人怎麽作的？罚金、有期徒刑还是直接枪毙？
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1F：推 springman: 不可谋杀吧!与处死应该是不同的。 03/08 16:57
所以是翻译问题？
2F：→ sCHb68: 是的，原文是「谋杀」。 03/08 17:40
3F：→ sCHb68: 不可以不公义、不合法的手段结束他人生命。 03/08 17:41
4F：→ sCHb68: 而公义的死刑第一个颁布的是上帝， 03/08 17:43
5F：→ sCHb68: 『你吃的日子必定死』(创2：17) 03/08 17:43
6F：推 jacklin2002: 确实有些教派是主张绝对不可杀人的，门诺会不当兵、 03/08 19:24
7F：→ jacklin2002: 不拿枪，宁可一直反覆被关也不入伍。 03/08 19:24
8F：推 unix2007: 参孙到处乱杀人怎麽说 03/08 21:45
※ 编辑: eno4022 (140.130.25.32), 03/09/2016 08:51:29