1. ===== → sCHb68: 若是这样那对上帝的信仰不也是种主观乃至虚无吗？ 03/06 11:37 → sCHb68: 以你这种原则，你的实践性行动也会引向虚无不是吗？ 03/06 11:38 ===== 我想了一下现实中的虚无主义者... 其实做助人工作就是要面对他们 而我们自己也常常会堕入这样的情绪中... 所以想想怎麽使用信仰及哲学等等的资源来帮助他们/我们是重要的事情。 我想现实中最典型的虚无主义者，就是忧郁症患者 我们每个人都有可能会有忧郁但很容易会自我调节； 但一旦长期陷入无法自我调节的状况，就可能会被诊断为忧郁症， 而需要更多的专业及非专业之帮助...。 「忧郁」中的认知失调在於：认为做/信什麽都是没有意义、没效的 （所以某些失去信仰的"基督徒"，也可以说是进入一种信仰的忧郁中-- 认为信仰没用没效了；「制造耶稣」的作者Bart Ehrman， 看其自述，我觉得是有此倾向） 而忧郁症或虚无主义的极端就是自x 所以这的确是必须被面对的议题... 从年龄来说， 我们都知道老人忧郁的机率颇高， （其他年龄层如少年维特的烦恼、中年危机等等也是存在的...） 因为老人常觉得自己「没用了」（esp.在我们这个缺乏人权概念的社会中...） 所以要「等ｘ」等等语汇常挂在他们的口中 越宅、越不活动、不找事做的长辈越容易堕入这样的忧郁中 那些拚命做志工、参加活动的长辈相对就比较少忧郁的 所以就这个角度来说，拚命「诠释＝实践＝盼望」 （或「听道+行道」；Gadamer+Moltmann）， 理论上比较能避免堕入这种现实中的虚无主义或忧郁 我遭遇到的那些充满信念的长辈比较会减少负面消极的认知... 2. 忧郁＝虚无或破灭； 分析老人忧郁的自然成因， 就是他身边的一切都逐渐面临衰弱、破灭、失丧的过程 例如说90多岁的阿嬷，他的晚辈都过世了，剩下她一人.... 例如说视力、听力、思考力等等都逐渐失去，或是百病缠身... 例如说病痛每天持续跟随；我服务的一个阿嬷，无论醒着或睡着， 她都要面对过去车祸宿疾造成的腰痛..... 例如说过去积累的财富三两下就被孩子拿去做生意败光... 总之，当一切都幻灭、失去、虚无，情绪难免会走向忧郁 但反过来讲，诠释就是不断建立新的信念（从最严格的自我立法 到很宽松的认知改变、视野变换）并付诸实现的过程 所以诠释活动绝对是一种对抗虚无的活动 那些到老都还每周等着听牧师讲道、还积极去祷告、去发单张的老弟兄姊妹 要忧郁还不太容易 再者，诠释出信念的过程跟意识形态的差别在於， 诠释的信念是一个一个小的、比较稳固的东西， 例如说康德的「不可说谎」之自我立法只是在於一个小的点 或者说我们对於同一段经文每次的阅读产生的洞见/亮光/信念等等都不尽相同， 却可以一直累积、每个点也相对稳固；就算某些点被打掉， 但因为是用蚂蚁雄兵或人海战术，不会立刻瓦解-虚无-忧郁 可以是信手拈来，所以补充、填弹的速度与机会也上升 反观那些要搞意识形态、大叙事的，如蓝绿之类的或什麽ｘ正神学的XD 若意识形态被动到，可能真的会土崩瓦解、很严重！ -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.104.42.235 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1457243835.A.83D.html ※ 编辑: theologe (106.104.42.235), 03/06/2016 19:24:23 思想上的虚无主义者当然未必是忧郁， 但现实中的虚无主义者，我觉得讨论起来比较有意义的是产生忧郁情绪者。 ※ 编辑: theologe (106.104.42.235), 03/07/2016 09:16:38 我的重点是以「微信念」（小叙事、由随处的诠释活动得来--或严肃或随意； 与可以直接行动的「微实践」较靠近，故偏向於phronesis的概念） 取代或补充(注)「巨信念」（大叙事、意识形态；与直接的行动间需要更多的转换， 基本上是episteme的概念） 而实践是信念的後果（实践的概念不是无头苍蝇、脑羞硬干， 不是没有听道的行道）， 所以问题不是要不要实践， 而是「如何获得信念」（信仰的语言是「如何听道」）。 只要拥有信念（哪怕再微小的），就能抵抗虚无及忧郁 所以透过素材库确立（可以容易使人获得信念的素材集合-- 所谓的正典、经典、传统；对於我们社会工作而言可能就是专案、方案等等； 对於教会而言可能就是门训或小组相关的教材； 另外，此素材库当然可以检讨、加减）， 那麽进行不断的诠释活动，就可以建立更多的微信念，然後也就自然会带动微实践 相较於只抓着大信念不放是更具抵抗力的（对於虚无或忧郁） 例如说老兵抱着党国观念（巨信念），当政治情势变化， 但他却没有其他小的兴趣、信念等等的时候，就会很危险； 或者说，想要从圣经建立一个「科学性」或「知识性」的体系（episteme） 的基要派或ｘ正神学或者任何抱持这样愿望的学者（如Bart Ehrman）， 那麽当他好不容易建立起来的体系（巴别塔？）出现问题时， 就很容易堕入虚无或忧郁 所以说对於我们的个案，应是透过一个个小小的信念说明或小活动、小行动， 慢慢去重建他本来以为已经失去的正常生活或自尊 或是去强化他那些还保有的信念、兴趣等等 进而让他能够突破虚无及忧郁。 ※ 编辑: theologe (106.104.42.235), 03/07/2016 12:07:57 (注)：episteme/科学/知识/体系在信仰中不是不可以追求， 例如福音派的「圣经神学」理想，或者什麽ｘ正神学之类的 但我的角度是，期待越高落差越大（越容易落入虚无/忧郁）...XD 另一方面，那些曾经被打破的体系之断垣残壁也未必就没有「再诠释」的价值 他们对於大叙事的努力，其实也很容易造福小叙事的追求者 所以我也不反对有人去搞那些东西 ※ 编辑: theologe (106.104.42.235), 03/07/2016 12:40:07