※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : ※ [本文转录自 Brethren 看板 #1AT-EFNg ] : 作者: Geigemachen () 看板: Brethren : 标题: [心得]"耶稣基督是受造物"与经文多次矛盾 : 时间: Tue Aug 4 15:30:22 2009 : ※ [本文转录自 Christianity 看板] : 作者: Geigemachen () 看板: Christianity : 标题: [心得]"耶稣基督是受造物"是与多处经文矛盾的误导性危险用法 : 时间: Tue Mar 10 15:42:00 2009 [略] : 在新约圣经中，κτισιs作为＂受造物＂的用法如下： : 可16:15 他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。 : 　　　　〔万民原文作凡受造的κτισιs〕 : 罗1:20 自从造天地以来、　神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、 : 　　　 但藉着所造之物(κτισιs)、就可以晓得、叫人无可推诿． : 罗1:25 他们将　神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物(κτισιs)、 : 　　　 不敬奉那造物的主．主乃是可称颂的、直到永远。阿们。 : 此节非常重要，保罗将＂造物的主＂与＂受造之物＂二分，并且谴责＂敬拜事奉 : 受造之物＂。如果耶稣基督是受造物，则依据此节也不能敬拜侍奉耶稣。 您这样的字句解释, 将在现实上有下列问题: 1. 罗1:25 他们将　神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物(κτισιs)、 　　 　 不敬奉那造物的主．主乃是可称颂的、直到永远。阿们。 =>耶稣若"既是造物主又是受造者", 依此节并不妨碍敬奉耶稣. 2.可16:15 "...传福音给凡受造的听"(若照原文译) => a.受造界范围更广. 该经文中的"凡受造的"应该不含 非生物界 例如矿物等. b.凡受造的, 包含过去的, 有人类前的, 人遇不到的...等. c.由ab及现实可知, "凡受造的"只是部分范围. 故也不见得要将耶稣套入此处的 "凡受造的"而做结论说:如果耶稣基督是受造物，则依据此节也不能敬拜侍奉耶稣. : 罗8:19 受造之物(κτισιs)、切望等候　神的众子显出来。 : 罗8:20 因为受造之物(κτισιs)服在虚空之下、不是自己愿意、 : 乃是因那叫他如此的。 : 罗8:21 但受造之物(κτισιs)仍然指望脱离败坏的辖制、得享　神儿女自由的荣耀。 : 〔享原文作入〕 : 此三节的受造物(κτισιs)都有加冠词，而此段讨论世界上的人类堕落造成的问题， : 不只用以描述受造的性质，还用以描述受造物的通盘切确实体。 : （且明确地不是指单一个体的性质，罗马书明显地指出，受造物的堕落是全面的） : 如果耶稣就是受造物，是否耶稣也 : ＂服在虚空之下、不是自己愿意、乃是因那叫他如此的。得享　神儿女自由的荣耀。＂ : 吗？ : 此段描述受造物，服在虚空之下，被堕落挟制，身不由己，无力行善，等候救赎， : 都是堕落的受造物的特徵，明显地都不应该是＂耶稣属於受造物＂该有的描述。 : 主张＂耶稣是受造物＂者应该解答他们怎麽看待这些经文。 受造界包含非生物界, 过去的, 人类出现前的,...等, 但此处经文看来显然限缩了范围, 限定在那些有"切望..." "指望..." "服在..." 此时, 那些主张 耶稣是受造物 者并不见得须要将耶稣套入这经文。 : 罗8:38 因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是 : 　　　 将来的事、 : 罗8:39 是高处的、是低处的、是别的受造之物(κτισιs)、都不能叫我们与　神的爱 : 隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。 : 此处指出，＂是天使、是掌权的、是有能的...是别的受造之物(κτισιs)、都不能 : 叫我们与　神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的＂ : 是...别的受造之物...都不能在希腊文是ουτε τι(neither..any)， : 事实上已经包含了所有的受造物κτισιs。 : 如果耶稣属於受造物，此节就变得存在有怪异的可能：耶稣这个受造物也可能使我们 : 与神的爱－在主耶稣基督里的爱隔绝吗？ : 如果耶稣不属於受造物，此节的意思就简单清楚了。 耶稣是/不是此经节中的"受造之物", 都不影响保罗要表达的意思: 任何一切都不能叫我们与　神的爱隔绝. 所以我看不出你这段的意思. : 加　6:15 受割礼不受割礼、都无关紧要、要紧的就是作新造的人 : (直译：新的受造物，κτισιs)。 : 西　1:15 爱子是那不能看见之　神的像、是首生的、在一切被造的以先． : 对照以上其它经文，就发现西　1:15中，耶稣基督不属於受造物是合理得多的 : 解释。文法上提供了两个此类可能性。 : 西　1:23 只要你们在所信的道上恒心、根基稳固、坚定不移、不至被引动失去 : 〔原文作离开〕福音的盼望．这福音就是你们所听过的、也是传与普天下万人听的． : 〔万人原文作凡受造的(κτισιs)〕我保罗也作了这福音的执事。 : 此节中，耶稣若不属於受造物κτισιs，也是合理得多的， : 因为我们不需要向耶稣传福音，而＂耶稣属於受造物＂却提供了此一需要例外的可能。 : 来4:13 并且被造的(κτισιs)、没有一样在他面前不显然的．原来万物、 : 在那与我们有关系的主眼前、都是赤露敞开的。 : 此节κτισιs如果包含了耶稣，将会变得画蛇添足。 : 启3:14 你要写信给老底嘉教会的使者、说、那为阿们的、为诚信真实见证的、 : 　　　　在　神创造万物(κτισιs)之上为元首的、说、 : 如果耶稣属於受造物，耶稣就要跟万物一样被当作次於元首的地位。 : 如果耶稣不属於受造物，则此节并无此种疑虑。 受造界相当广, 所有经文中的"受造物"并不都涵盖受造界的全部. 故无须单用圣经中的"受造物"相关经文即来论耶稣是/不是属受造界. --

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