基本上这次的泛近东正教主教会议探讨的 就是几个主题 (1) 斋律的微调的空间和基准 东正教是有斋戒的 我们平常每周三周五不吃荤不吃油不饮酒 (基本上荤素的定义跟佛道教不同 任何植物类的食物都是素 任何肉跟奶 或者是蛋属於荤 但是有趣的是水生动物就不同 鱼属於半荤 但是虾蟹贝类乌贼皆被认定是素 我们台湾人爱吃的炒螺肉<蜗牛>也是素 因为以色列族人以及新约文化信仰形成的 巴勒斯坦族人基本上根本不吃那些动物 所以无从分类) 田鸡则有争议 (一派教法学者认为是荤 另一派视之为素) 严格者甚至周六入夜後不饮不食 一般而言 我们近东正教徒在圣诞前40日 以及复活节前五十日会有所谓的小斋跟大斋 大斋是一个礼拜七天全部吃素 小斋则是非周末时会有一天可以吃奶蛋 然後周末可以吃鱼 并且亚洲料理的料酒入菜不再此限 并且斋戒在外在的仪式上 还希望你精简饮食花费 这对很多教徒而言蛮难做到 例如 本BLUE了 因为饕性十足XDD (或者如果你是在蒙古那种羊肉当饭吃的国度 这根本要命XD 但是通常如果严重造成不便则可以无视斋戒) 神父通常会要求你达到最基本的.... 不吃肉 不过好像教会高层要出手微调斋律的一街己准点 我不知道位不会最後搞得跟课纲微调一样让人不爽=.=" (2) 晚婚跟不婚的问题 教会认为结婚生子、成家立业 是天国的典范 是上帝爱的彰显跟实践 所以晚婚跟不婚 渐渐被教会视为一种以争议的生活方式 估计教会就是要乔 要提出一种言论来鼓吹传统的婚姻家庭的价值 (这点我认同 以下开放想婚的巴妹跟蒙妹报名<误>) (3) 历法节期的问题，最近天主教会跑来问说 历法要不要"和平统一" 我们教会高层的教宗们自己还在乔 (4) 各自主教会在本国外的殖民地以及海外移民社区教会的统治权怎麽分 不要小看这一项 各国的教宗之间为了这种事争到撕破脸时常有的事 然後最近俄罗斯正教会常常位沙皇普京背书 并且弄一些有的没的 让希腊跟拜占庭教会很不爽 然後 我们安提阿 跟 耶路撒冷 居然在 卡达因为这种事掐起来了 (OH~~ NO~~~!! 我不想和巴妹妹为敌啊 Q口Q) (5) 跟泛基督宗教的关系 身为基督真传 基督教 最古老的教派 东正教个宗座一致对外该摆什麽姿态?? 有时候放低身段拿出耶稣的榜样被人家得近尺怎麽办?? (6) 个宗座的贤序 也就是在教会里面排行老几 随着伊斯坦堡的拜占庭教会式微 (因为被土耳其用中共迫害藏人的方式迫害) 俄罗斯一直呛说老大该让他们当 (强国人4ni??) 但是实际上的老二 也就是我们安提阿 一直压在那边没说话 (其实刚创建教会体系时 老大是安提阿 後来换成帝国首都罗马 然後才换成康斯坦丁堡<伊斯坦堡> 但是我们YEE项很低调<恐龙脸>) (7) 教义传统跟文化的边界 那些东西是教义 那些东西是本国文化 那些文化不应该污染教义跟传统 这要分清楚 (我个人常常在鼓吹蒙古音乐以及蒙古人的呼麦可以引进作圣吟 结果有个希腊人说我是个"该死的异端婊子" <希腊跟俄罗斯宗座的激进疯子特别多>) (8) 海外殖民地教会的主权 要不要乾脆让海外殖民地教会独立形成新的宗座 (如果提案通过美国正教会可能会正式升格为宗座 美国的牧首可能会升格为一个教宗) 大致上就是这些 很多东西就是摆个姿态 我基本上不是神学家 该怎麽样我也不知道 -- "虽然搞不清楚现况如何......总之先笑再说" 嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿 嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿 <<藤野清志>> --

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