作者amosvalen (黑键与白键)
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标题Re: [讨论] 约瑟斯密与保罗谁有道德缺陷?
时间Thu Jan 21 22:40:01 2016
※ 引述《angke (angke)》之铭言：
: 在当时的中东地区，年轻男性可能因战争大量死亡而有很多寡妇，
: 如果禁止一夫多妻，这些寡妇的生计是个问题，再者大量减少的人口也很难恢复。
: 基於同样的状况，後来的伊斯兰教也容许可一夫四妻。
: 总之，既然多妻并不是神的律法禁止的，
: 保罗基督教徒以人自己的看法说约瑟斯密多妻就是有道德缺陷，这说不通。
问题PTT的主机是设在中华民国(金马台澎自由地区)
请问依该管法律，有说可以一夫多妻吗?
所以按照这样的法律规范，
说多妻就是有道德缺陷有什麽问题?
这不是按什麽保罗基督教徒的独特宗教观点，
这是按着台湾的法律规范衍生的道德判断
此时此地的法律与道德观就长这样? OK?
神的律法有没有禁止多妻这看你拿什麽经文来辩，
但是说多妻有道德缺陷，这是目前的通念
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1F：推 uka123ily: 法律跟道德的关系，是因为法律如此我们就能推论道德？ 01/21 22:45
法律是我们道德感的一个来源 不然你的道德感是哪来 先验的吗?
2F：推 angke: 约瑟斯密是现代中华民国的人吗? 01/21 22:45
不是 但是评论他不道德的 正是我们这些现代中华民国的人
※ 编辑: amosvalen (1.165.187.92), 01/21/2016 22:47:41
3F：推 uka123ily: 法律是「道德感」的一个来源，这种道德感有约束力嘛？ 01/21 22:51
看你的约束力是在讲什麽? 没有这个道德感 我能嘴你吗?
4F：→ uka123ily: 又这种约束力是来自於法律规范还是道德感？ 01/21 22:51
5F：→ sCHb68: 一「一夫多妻」各自表述。 01/21 22:51
※ 编辑: amosvalen (1.165.187.92), 01/21/2016 22:55:13
6F：推 angke: 所以保罗基督教徒的道德观等同所属国家的法律吗? 01/21 22:54
7F：→ angke: 若是在有同性婚姻的国家，保罗基督教徒就会觉得同性恋没有 01/21 22:54
8F：→ angke: 道德缺陷，是吗?因为国家法律已经认可了 01/21 22:55
问题就是你的保罗基督教徒有没有这种群体?
我觉得你一直讲不清楚到底这种人在哪里?
好像到处都有 但是又好像从来没出现过
※ 编辑: amosvalen (1.165.187.92), 01/21/2016 22:58:50
9F：推 angke: 信奉保罗书信的就是保罗基督教徒，就像你们称信奉摩门经的 01/21 22:59
10F：→ angke: 是摩门教徒一样 01/21 23:00
这种东西讲了等於没讲 信奉摩门经的可以在中国民国的政权下娶多妻吗?
那不行的话算不算信奉
在保罗的书信有谈到奴隶的问题 在中国民国的政权下在你可以当个腓利门嘛?
那不行的话算不算信奉
※ 编辑: amosvalen (1.165.187.92), 01/21/2016 23:05:40
11F：推 angke: 我提到有些国家承认同性婚姻的例子已经证明了保罗教徒不会 01/21 23:11
12F：→ angke: 将国家法律等同於自己的道德价值判断 01/21 23:11
所以保罗基督教徒可以同时承认同性婚姻又不承认同性婚姻?
13F：→ angke: 所以也不用讲到约瑟斯密就以国家法律为由来批他道德如何 01/21 23:13
※ 编辑: amosvalen (1.165.187.92), 01/21/2016 23:20:02