作者jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)
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标题Re: [讨论] 基督教徒不信神这些话为何冒称自己信神?
时间Sun Jan 10 16:46:27 2016
※ 引述《angke (angke)》之铭言:
: 保罗基督教徒应该好好面对我提出来的希伯来圣经中神的话语说了什麽,
: 而不是只顾着重复保罗基督教会的立场,这样的避重就轻回避对方提出来的经文没有意义。
: "我们应该信奉神的话语,而不是信奉教会组织的立场。"这个前提能同意吗?
: 底下作回覆
: ※ 引述《ieoboy (眼底有着一抹蓝)》之铭言:
: : 先说几点
: : 1、旧约和新约都是神的话语,这是无可否认的,所以不能单看旧约。
: 关於新约,我原文引出了以西结书37章内容神的话语预言是在犹太民族南北两国合而为一,
: 就是十二支派聚集以色列复兴大卫王朝时要立的永约,
: 这段神的话语至今没有一个保罗基督教徒肯面对,回覆都是直接跳过不理会。
你应该有误会。并不是跳过不理会,而是基督徒不否认你引用的以西结37章,
基督徒相信旧约圣经该段。
另外,你若接受该段为新约,那你也要承认主:
要与以色列家和犹大家,另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,
领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;
我虽是他们的丈夫,他们却背了我的约;这是耶和华说的。 (以西结31:32)
也就是说因出埃及时的旧的约法後来已被犹太人背弃,故神另立新约(凌驾於旧约)。
但某些人仍死守旧的约,却又守不全旧的约,这样跟没守约的结局一样。请参:
申命记27:26『不坚守遵行这律法言语的,必受咒诅!』百姓都要说:『阿们!』
耶利米书11:3-4
...不听从这约之话的人必受咒诅。这约是我将你们列祖从埃及地领出来、
脱离铁炉的那日所吩咐他们的,说:
『你们要听从我的话,照我一切所吩咐的去行。』
雅各书2:10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。
: 包括耶和华神的仆人耶稣也很清楚神的选民是犹太人,知道他的使命只是向犹太人传教。
: 马太福音
: 10:5 耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走.撒玛利亚人的城
: 、你们不要进.
: 10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
: 15:24 耶稣说、我奉差遣、不过是到以色列家迷失的羊那里去。
: 当然耶稣应该不反对外邦人信奉耶和华神,犹太教是接受外邦人也可以入教的,
: 但传教的重点还是犹太民族。
: 神的仆人耶稣这麽说,你们不信耶稣的话吗?
: 一切还是应该以耶和华神的话为准。
不是不信,而是: 耶稣"一开始"确实是向以色列传道,
但後来因犹太人拒绝耶稣, 故耶稣转向传道给外邦人。
你若引用福音书,就需知道前後,而非只引用前面。
: 再引一段耶和华神的话,
: 请看清楚耶和华神说的"新约"是在耶和华神使南北两国(以色列家和犹大家)合而为一,
: 也就是十二支派聚集以色列复兴大卫王朝时要立的约。
: 新约也是与犹太民族立的约,并不是跟保罗教徒这些外邦人立的约。
: 耶 利 米 书
: 31:27 耶和华说、日子将到、我要把人的种、和牲畜的种、播种在以色列家、和犹大家。
: 31:28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害、也必照样留意将他们建立、栽植.这是耶和华说的。
: 31:29 当那些日子、人不再说、父亲吃了酸葡萄、儿子的牙酸倒了.
: 31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡吃酸葡萄的、自己的牙必酸倒。
: 31:31 耶和华说、日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。
: 31:32 不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及地的时候、与他们所立的约.我虽作他们的丈夫、他们却背了我的约.这是耶和华说的。
: 31:33 耶和华说、那些日子以後、我与以色列家所立的约、乃是这样.我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上.我要作他们的 神、他们要作我的子民。
: 31:34 他们各人不再教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说、你该认识耶和华.因为他们从最小的、到至大的、都必认识我.我要赦免他们的罪孽、不再记念他们的罪恶.这是耶和华说的。
: 31:35 那使太阳白日发光、使星月有定例、黑夜发亮、又搅动大海、使海中波浪匉訇的、万军之耶和华是他的名、他如此说、
: 31:36 这些定例、若能在我面前废掉、以色列的後裔也就在我面前断绝、永远不再成国.这是耶和华说的。
: : 2、不可否认的,犹太人在整个救恩计画中有重要地位,这点保罗也有说,罗马书9-11章
: : ,但是救恩并没有所谓「优越性」,我们都是蒙恩的罪人,不论是犹太人或外邦人。
: 如我原文第四点引用希伯来圣经以赛亚书60中神的话语,神的拯救有先後次序,
: 要等到十二支派聚集以色列复兴大卫王朝,全世界列国都由耶路撒冷王朝领导时,
: 才会透过耶路撒冷王朝将耶和华神的信仰传给外邦人。
: 耶和华神的预言就是如此,不能因为你们外邦人保罗教徒不喜欢,就要否定之。
我们承认神的拯救有先後次序,只不过我们的次序依据新旧约圣经:
先是以色列(旧约律法时代),
後是外邦(新约恩典时代),末世时回到以色列,
再後来千年国度时外邦列国由以色列领导敬拜神。
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