: → taonlys: 听说南韩异端人数再过几年就比新教的人多了 01/06 17:31 : → LaurenceS: 看天择罗 新教不少教派离异端只有一线之隔 01/06 22:45 : 推 jksen: 南韩异端? 好奇是指哪些教会。 01/06 22:47 : → DarkHolbach: 摄理教之类的吧 01/06 23:05 先写心得 倒数第二段写说他们会派宣教士当间谍实在太潮了 我以前只听过东方闪电会做这种事 想不到现在这麽多人会做这种事 (未看先猜推文会有人说信望盟也派人到校园当间谍) 不过在台湾的摄理教虽然不知道有没有到处派间谍 但好像真的有点特意隐藏身份的倾象 教会名字好像还会一直改 传教的时候也不会让别人知道自己是摄理的 到很後期才会对幕道友说自己是摄理的 （以上如果有说错请摄理的朋友指正） 相对起来我觉得摩门教就比较光明磊落一些 至少跟别人传福音的时候第一次就会拿出摩门经叫你祷告问上帝摩门经是不是真的 以下为新闻 -- http://www.ct.org.tw/1251718 南韩异端 韩政府估再廿年恐超越韩基督徒 扎根基督真理分辨异端 【记者夏俊明／专访】南韩教会的复兴是世界闻名；但另一方面，异端的兴盛也是数一数二。 根据南韩政府统计，目前南韩基督徒约有860万人，其中光是跟异端有关的就占220万人。按照目前成长速度，恐怕在10-20年後，南韩异端人数很有可能将会超过基督徒人数！ 「基督徒不仅在教会里得不着真理满足；不被关心的基督徒被异端吸收；年轻一代也对现在的教会不感兴趣。这成为南韩教会今日的危机！」一名韩籍神学院教授接受连线专访指出，韩国异端在九○年代就已大幅兴起；但南韩教会已经停止成长许久。要恢复往日的复兴，必须要从真理切回信仰教导，恢复基督徒与主耶稣亲近的生活，加强门徒训练，调整生命活出真实见证，才能巩固周遭亲友与弟兄姊妹，并让百姓再次走进教会。 南韩传统风俗本是「拜天」文化，因此当基督教义中说明「天」就是「独一上帝」时，很容易就被接受。该教授指出，就在南韩教会经历圣灵运动与培灵风潮时，南韩传统风俗「萨满」文化（雷同拜祖先或原住民的祖灵文化），也趁势以神人之间的灵媒身份，藉由某种形式说出他们的神藉着灵媒要说的话，也能医病赶鬼…等，而将如此的教义深植南韩基层民众心中。而後，也有神学家批判南韩的教会发展成「萨满化的基督教」，成为教会的提醒。 南韩宗教力强　异端顺水推舟 南韩本就是个宗教动力强的国家，许多人对「救恩」渴慕，对於末日弥赛亚相当好奇也追求。於是，许多「再临族」的异端冒了出来，至少有40位教主声称「耶稣基督是失败的弥赛亚，他们才是真的」，并且公开成立教会，从遍布全国到海内外宣教。 谁会加入他们呢？韩籍教授分析，除了未信者加入，包括在教会曾经受过伤、或是不满传统教会的种种现象的基督徒，有不少就加入这些异端。除此之外，今日南韩的一些大型基督宗派里的教会，已经有三分之儿童主日学，家庭传承出了问题，下一代也不愿意走进教会；并且许多教会久久没有新朋友来到，增长停顿。也有经济学家认为南韩教会於战後复兴是因当时百废待举，人心需要盼望与安慰；而今天南韩已经稳定，百姓变得不再依赖宗教活动过活。「然而，这似乎无法印证为何异端的增长依旧与日俱增！甚至，他们同样注重宣教，有些早已经来到华人地区，就在你我身 边开疆辟土，我们却仍然没有察觉」。 紧抓救恩与末世　你真得救了吗？ 韩籍教授指出，异端传教的手法大致可分为两种：一派走的是「救恩论」，一派从「末世论」切入。 走救恩论的异端，往往会从「得救与重生的确据」开始攻击真理不清的基督徒。而一般教会在基要真理上显得薄弱时，就容易成为异端拉人的切入点：「你得救了吗？真的重生了吗？你怎麽知道？从哪里确定？圣经真的是这样说的吗？我翻（圣经）给你看哪些证据，说明你并没有得救。觉得我讲的很有道理吗？邀请你来参加我们的查经班！」当弟兄姊妹被问倒，对方又能立即拿出圣经讲论似是而非的真理时，又听到有查经班可以上，许多就跟着去了。 据悉，被吸收进入异端的基督徒，三个月就会被完全洗脑，认为异端说的才是真理，基督徒是搞错神旨意的一群人。其中，只有5％有可能再回来教会或离开异端。 值得注意是：其信徒黏着度非常深，也因此常听见有人改教後夫妻离婚、离家出走、辍学的都有。这也牵涉到第二种异端会强调的就是末日观：「世界都要末日了，还读什麽书？建立什麽家庭？这些在不久的未来都不重要了，现在最要紧就是『传福音（异端）』。」因此，许多相信的人会带着使命离开学校、家庭、亲友，选择去执行传教的事工，还能得到宗派的支持赞助，进而从中有好处可拿，形成精神与生活互惠的支持系统。 深入教会当间谍　推翻牧师夺权 该教授并发现，如今的异端神学基础几乎都是以统一教教义为根基变化而来。主要有八个异端已经发展到台湾。详细资讯可参考「CGNER Wiki」网站。 异端如何攻击教会呢？他们会差派「宣教士」先以一般会友身分进入传统教会，一步步成为牧者的心腹後，再制造赶出牧者的机会，而後自然承接起该教会，扭转信徒走向异端；还有的是进入一般神学院就读，顺利取得合法传道人身分後，顺势就入各宗派成为合法牧者。表面上按着传统教会的方式牧养教会，私底下开始参杂似是而非的教训，渐渐地蚕食鲸吞整间教会。 积极接受真理装备　活出信仰见证 面对异端攻势，南韩教会的作法，一是「强化基要真理」： 「要辨别假钞最好的方法，就是常摸真钞。」韩籍教授指出，要能辨别异端似是而非的教义，熟悉基要真理是必须看重的！对於受到後现代影响的教会而言，如何鼓励弟兄姊妹不只是享受在敬拜赞美、祷告等灵恩里，也要接受系统性的教导，成为今日教会的一大挑战。 二是「门徒训练」，透过门训帮助信徒经历生命成长： 韩籍教授也鼓励今日的神学院，除了实践神学外，必须强化系统神学、教会历史与原文教育，从中让传道人能够在真理上好好牧养自己的羊群，站立得稳就不怕风吹草动。 韩籍教授并提醒，当我们看见异端的传教行动如此积极，甚至许多年轻人愿意为此远征海外；今日我们的下一代是否也能在真理上扎根，承接起福音的棒子？如此，才不会是我们自己为异端的兴起留了地步。 同样的，基督徒的家庭也很重要，父母生命榜样会直接影响孩子。究竟爸妈是在家中谈论牧者与教会的不是，或是能够真正尊重牧长、爱教会？孩子从每日与父母的生活中就在经历信仰真实性的挑战，同样也能因着家人的影响而开始真正与耶稣建立真实关系，活出见证，成为服事主家的忠仆。 --

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