※ 引述《neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)》之铭言： : 有关钓鱼与吊书袋: : 我不太了解为什麽你认为我在钓鱼。我在板上常常被连续虚文，也常被 : 人身攻击，但是我的检举纪录是零，我不懂为什麽你会以为我在钓鱼。 我觉得你缺乏理解别人文字的能力，虽然这是人常有的事， 我也常误解别人的意思，不过这段就太夸张了，你要不要再回去重看一次， 是在国外住久了对中文的解读出现变异了吗。 剩下就不谈了 我们来讲一下「现象学」，现代心理学拥抱现象学的理由就在於现象学 让心理学家对人类心灵本质的根源得以存而不论。 我们来看一下这段文字： 精神分析的理论归纳无法达到实证主义对於可验证性与推论的要求，使得精神分析 在科学界的地位备受质疑。同时，由於精神分析的实践知识属性，也让实证检证工 作格外困难。 为了避免精神分析理论被诟病为「套套逻辑」，本文尝试透过诠释现象学方法的迂 回，来达成对精神分析理论的检查与讨论。本文认为精神分析的语言学特徵提供了 其与诠释现象学的接合点。作法上则是，先把精神分析理论放入括弧内，透过诠释 现象学的操作，绕道於文本分析，以检视精神分析理论所指向的现象结构。 这是一段心理学文献对於精神分析困境的自白，开宗明义就跟你说「我们无法达到 实证主义对於可验证性与推论的要求」，我以为每个学心理学的都会念到类似的东 西，但很显然心理学范畴蛮大的，所以你可以找到其他勉强可以被验证的部份，像 是临床心理学或神经学。 我们讲到现象学，胡赛尔无疑让现代心理学者得以喘息， 他说「我们只专注各种现象本身，我们不需要去探究它们 从何而来，因为它们的存在远比根源来得有趣多了，如果 我们可以感知、判断与理解这些现象，那麽这些现象的本 质，就是我们所能感知、判断与理解的。 你就如同19世纪以降的心理学者，活在胡赛尔为大家准备 的保护伞之下而已。你也许说这还是很理性啊，但是胡赛 尔的第一步，就是要你抛弃一部份理性，忽略那些你可能 怀疑但是你追究也没意义的东西。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 59.115.140.170 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1450406818.A.DF1.html 我用的是6年前的文献捏，是这6年来有什麽突破吗XD ※ 编辑: windcanblow (59.115.140.170), 12/19/2015 15:22:12