: → sCHb68: 无论是神学家科学家都有自己的paradigm， 12/15 11:48 : → sCHb68: 没有推不推翻的问题，而是「何谓正确的paradigm？」。 12/15 11:48 : → sCHb68: 讲到底，我们连对「正确」的定义都存有歧义。 12/15 11:50 : 理性的有趣之处便在於你必须自我批判与质疑，你接受一个前提的同时； : 也存在着否定该前提的心理准备。 : : 神学里有这种概念吗？知道的人出个声吧。 其实你之前引用的经节 希伯来书11:1 我觉得就是最好的例子 这节说到 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。 如果一个与神隔绝的人，理性的确会在人里面一直反覆的批判信仰 但是圣经告诉我们，人的感官除了物质世界的五官以外 还有‘灵’ 先声明一下，我这里讲的可能有人会归於‘超自然’，也就是不是 物理或科学方法可以实证得到的 （虽然前台大校长李教授已经得到一些突破，但是还没得到广大的支持） 但是他不是不理性，因为我所说的可以透过实践而不断的得到验证 正是这个经节所说的 前半部所说的‘质实’这个字很难翻译 你可以把它想成是实化 也就是你不断的经历他，理性不断地批判他，最後得到的结论 这需要很长，甚至一生的时间去经历 而信徒真的可以用灵和神做互动 我个人的经历，这样的互动常常是透过 良心、平安或直觉等方式得到验证 再次强调 这样的经历不是透过我们所熟知的物理方式（五官）所经历 但是他却是可以不断的被试验，被经历 也就是实化的过程 所以他最後成为所望之事的实质 你可以说他是超自然 但是这绝对是一个理性的过程 --

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