反邪辩证　美异端研究专家提真理8要义 《异端四起笼罩华人教会 教会领袖成立组织联合防范》，称“台湾基督徒信仰研究 学会”于8月12日正式成立，将与东方闪电全能神教会进行“长期抗争”。 　　 　　网页截图 　　报道指出，为应对全能神教会（东方闪电）持续在台湾刊登广告、摆摊及渗透进 各地的基督教会，由跨宗派教会、神学院及机构共同发起的「台湾基督徒信仰研究 学会」（简称CRI），于8月12日在信基大楼举行了发起人暨第一次筹备大会。 　　CRI筹备会核心成员、新北市召会欧阳家立长老指出，包括东方闪电、摩门教、 耶和华见证人等异端，都是否认耶稣基督的神性。每个宗教或异端都有自己的权柄 ，但是只有圣经的权柄是出於神，而不是像其他宗教及异端是出於人。 　　「台湾基督徒信仰研究学会」主要发起人包括台北市召会、新店行道会、台湾信义会 、卫理公会、士林灵粮堂、中华福音神学院校友会、中原大学宗教研究所。CRI主要 任务包括「圣经完整之信仰释疑阐明」、「研究在台新兴团体」、「提供基督徒 团体有关异端邪教在台活动之资讯与警告」、「办理学术研讨会」、「提供预防教育 、信徒真理装备及受害者协商之谘询」、「与世界相关机构交流」。 　　学会目前已经获得政府许可函。学会邀请各教会具有神学学位的牧长担任荣誉理事， 进入常设组织状态，准备对东方闪电全能神教会进行「长期抗战」。 DOCTRINE 8要点─从基要真理辨别邪教 美国基督教研究院负责人Hank Hanegraaff。 (摄影/记者陈晓玫) 「分辨异端，最重要的是清楚自己的性命是为了甚麽而摆上！」美国基督教研究院负责人 Hank Hanegraaff在演讲中，首先从社会学及神学定义东方闪电。他指出，从社会学观点 来看「邪教」，善用心理、物质上的方式恐吓人，并且极度排外；从神学角度定义， 则是直接了当抵触基督信仰的基要真理。 「基督信仰中各教会可能在某些论点上分歧，但切记要因着核心信仰合一，在一切事上 有爱。不仅要暴露异端的错误，更要积极的装备信徒，让他们清楚陈明福音，说出自己 的信仰是为什麽！」他以DOCTRINE(原意为「教义」)的8个字母分别延伸8个神学要点， 指出「何为基要信仰」： 一、D基督的神性(Dignity) 整本圣经一再指出耶稣是神，这是无法辩驳的。基督徒不能在耶稣的神性上有任何的 妥协，然而东方闪电完全牺牲耶稣的神性，指出耶稣没有完成祂的使命，需要女基督再 来。 二、O原罪(Original Sin) 人若不知道自己是罪人，就不觉得自己迫切需要基督信仰的救恩。基督教正统教派承认 的圣经版本都指出「原罪」的存在，然而异端却往往扭曲原罪的定义，如摩门教教义便 指出亚当和夏娃并没有犯罪，只做了一件无可避免的事。 三、C圣经正典(The Canon of Scripture) 很多宗教都有经典，重点在於哪一个才有实际根据、是出於神还是出於人。基督徒所有 的信仰生活几乎都来自於圣经，因此每个基督徒应该认识真理，并有能力解释自己所 相信的并非盲从，而是根据生命经验、真理以及历史证据而得到的事实。 四、T三位一体 (Trinity) 每个神学上的异端，都是开始於对神性情的错误认知。东方闪电女基督指出，三位一体 是难以理解的，这样子基督徒要如何回应呢？三一真理指的并非三位神，而是一位神却 有三方面的位格，有不同的性情，这并不矛盾，但我们要承认这并非人所能理解的， 乃是要到末世才能理解。 五、R复活(Resurrection) 对基督徒而言，耶稣基督的复活是信仰的关键，若没有复活，所信的就是徒然。更深的 意涵在於，耶稣的复活见证了神活在人的肉体里面，同理，人将来也要复活。对初代 门徒而言，若不是见过耶稣复活，心中又怎麽会有确据甘愿受折磨、殉道呢？因此在 这个时代，基督徒更要有对复活同样确定的认识，因此辨别异端的关键之一也在於 「是否真的相信复活」。 然而，邪教信徒愿意为谎言摆上的，却是一般信徒不愿意为真理而做的事情，往往为了 自己的健康、财富、过安逸的生活等，而缺乏实际作为。因此，切要训练信徒「为着 心中盼望的缘由常做准备」。 六、I道成肉身(Incarnation) 许多人认为「道成肉身」是超越人类理性的，但事实上它并不违背逻辑的原则。神是按 自己的形象造的，因此人性不会与神性相抵触。此外，耶稣基督道成肉身，一次就成全 神永远的救赎计画，但女基督说神的第一次道成肉身并不够，需要第二次来完成工作， 明显抵触道成肉身的意义。 七、N新造(New Creation) 按照圣经中保罗的说法，重生为「新造的人」强调的是因认罪悔改、接受耶稣基督， 而获得灵性上的重生。因此救恩不是口里信仰的宣称，而是生命的新样。但是东方闪电 却强调，人必须接受女基督才能得救，抵触基督信仰的真理。关於「得着新生」，重点 在於基督徒是否过「钉十字架」的生活，这样才是接受使人重生的真神。 八、E末世论(Eschatology) 关於末世的教导很容易理解，但往往被过份强调。基督徒可能在末世论的旁支末节上 有不同意见，但有一件事是共识，就是耶稣基督的二次再来；在那之前，都属於 「救赎时代(恩典时代)」，直到耶稣再来才真正进入「国度时代」。然而，东方闪电 却指出基督已经以「女基督」身分二次出现，因此救赎时代已经结束，进入国度时代。 风暴中还有灯塔　「三不」、「三要」警醒弟兄姊妹 香港召会长老王生台。 (摄影/记者陈晓玫) 最後Hank指出，恶毒的邪教，在神学、社会学上都有许多证据，因此每个人都有责任， 使用这些偏差作为陈明真理的机会，向人传扬真正基督能带给人的恩典平安。然而， 曾到世界各国进行研究、教导的Hank指出，世上大部分的人对圣经都是无知的，因此 每个人务要加强对真理的认识，在风暴中建立灯塔，认识真理後一旦遇仿冒品的时候 就会马上知道。 Scott Flipse指出，台湾的信仰自由度居东南亚之冠，因此得以发展出教会团结组织， 抗衡邪教势力的模式，这是在陆、港不会有的现象。他认为，若仅以严格禁止的方式 面对百变的异端邪教，绝对防不慎防，更重要的是巩固教会、信仰的根基，兴起足以 抗衡的力量和凝聚力。除了肯定台湾目前发展出来的模式，他也期待台湾可以成为 东南亚地区对抗异端的领袖与模范。 香港召会长老王生台则指出，面对异端有「三不」：不要读异端着作、不要产生同情心 与好奇心、不要接待或接纳异端；「三要」：要有警觉心、要在真理上装备弟兄姊妹、 要对主有实际经历。 http://news.dhf.org.tw/NewsPrint.aspx?key=3764 --

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