作者damonwhk (Damon)
看板Christianity
标题Re: 约翰福音的时间
时间Mon Oct 29 19:44:54 2012
原文恕删
依据启导本对约翰福音19章14节的解释如下：
"正午"原文作"第六点钟"，按犹太人计时方法指中午十二时，按罗马人算法指上午六时，
这里当作上午六时解。
四本福音书中，《约翰》使用的是罗马人的计时方法，由子夜开始至正午为十二小时，
再自正午开始至子夜，又为十二小时，和今天的方法相同。《马太》《马可》《路加》
三书则采用犹太人的计时方法，由日出的时候《早上六时》开始计时，早上七时为"第
一点钟"。四本福音书记载耶稣钉十字架的时间略有出入，可能就是因为作者计时方法
不同。基督在早上九时钉十字架，原文是"第三点钟"(可15:25)。遍地黑暗的时间是正
午十二时至下午三时，原文是"第六点钟"至"第九点钟"(太27:45-46;可15:33-34;路23:34)
19:14这里原文的"第六点钟"，不应解作照犹太人计时方法的正午十二时，而应该照罗
马人计法，解作早上六时。《马太》27:1-2说耶稣解送到彼拉多那里时，是在"早晨",
和此处对"约翰"计时方法的推算吻合。《行传》的计时方法仍照犹太人的习惯。
※可见认为这里所谓的「正午」是第六点钟，应是上午六时的说法，并非恢复本所独采。
而且这里的上午六时，耶稣只是被带到彼拉多那边而已，一直到耶稣被钉十字架应该还
有一段时间，因为第15节、16节彼拉多与群众还有对话，第17节耶稣才出去到髑髅地，
所以上午六时应该才是正解。
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◆ From: 118.168.167.190
1F：→ lefanfaron:所以启导本的说法和恢复本一致。我参考的是D. A. 10/29 21:51
2F：→ lefanfaron:Carson的约翰福音解经书。 10/29 21:51
3F：→ lefanfaron:我想启导本应该不会列出参考资料，不过还是很好奇 10/29 21:52
4F：→ lefanfaron:这种「罗马人的算法」和「犹太人的算法」依据是否充足 10/29 21:53
5F：推 sparkfire:推逻辑 10/30 08:58