作者fres (爆肝加油站~郁见苏格拉底)
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标题[问题]论到基督
时间Sat Dec 3 04:37:01 2011
论到基督,你们怎麽看
主耶稣在钉十字架前,末次上犹太教的中心耶路撒冷时,
被祭司长、长老、法利赛人、希律党人、撒都该人和律法师所包围。
他们竭力用难解、诡诈的问题陷害祂。
首先,代表犹太权柄的祭司长和长老,问祂仗着甚麽权柄作这些事?
这是根据他们的宗教观念而有的问题。
主耶稣反问他们说,『施浸者约翰的浸是从那里来的?
是从天上来的,还是从人来的?』
他们就彼此议论,若说从天上来的,耶稣会追问他们,为甚麽不信约翰。
若说从人来的,他们又惧怕群众,因为群众都以约翰为申言者。
於是回答耶稣说,『我们不知道。』
耶稣也对他们说,『我也不告诉你们,我仗着甚麽权柄作这些事。』
其次,基要派的法利赛人和热心政治的希律党人,问祂关於纳税的政治问题。
法利赛人是爱国主义者,希律党人是帮助罗马帝国管辖奴役犹太的犹太人,
这两派人向来是敌对的,一天,他们竟然联合起来,想要就着耶稣的话陷害祂。
他们问:『纳税给该撒,可以不可以?』
主耶稣若说该纳,全犹太人就要起来反对祂;
若说不该纳,希律党人便可控告他。
耶稣叫他们拿一个上税的钱给祂看,便说,『银币上的像和号是谁的?』
他们说,『是该撒的。』耶稣说,『这样,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。』
主耶稣的回答解决了他们的政治问题。
第三,摩登派的撒都该人,问主关於基本信仰的问题。
他们问说,『有兄弟七人。第一个娶了妻,死了,没有後裔,遗下妻子给兄弟。
第二、第三,直到第七个,都是如此。最後,那妇人也死了。
这样,在复活的时候,她是这七人中那一个的妻子?』
耶稣回答他们说,『在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。
…我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神并不是死人的神,乃是活人的神。』
这证明亚伯拉罕、以撒、雅各都要复活。耶稣藉着人狡黠的问题,向人启示复活。
第四,自以为是的律法师,问祂关於律法的问题。
律法师是精通摩西律法的人,他们问:『律法上那一条诫命最大?』
耶稣回答说,对神要『全心、全魂并全心思,爱主你的神』;
对人要『爱邻舍如同自己』。
一切律法和申言者的教训都系於这两条爱的诫命。
耶稣用智慧回答了这一切问题後,反问他们一个关於基督的问题。
这是问中之问。他们的问题牵涉到宗教、政治、信仰和律法,
代表了人群社会的一切问题。
前两个问题是不信者问的,後两个问题是慕道者问的。
耶稣的问题乃是关於基督,祂是万有的中心。
他们懂得宗教、政治、信仰和律法,却忽略了基督。
因此耶稣问他们:『论到基督,你们怎麽看?』
宗教、政治、信仰、律法的问题,并不能叫人认识基督。
为人的基督是个奥秘,不仅对那世代的人是如此,对今天的人也是一样。
人最多只能领会基督是博爱家、宗教家、殉道者,是历史伟人。
若没有从天上来的启示,没有人能认识祂是基督,是活神的儿子;
若没有从天上来的启示,没有人能只凭认识祂,而领受从神来的救恩。
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