恕删，不知为甚麽会讨论至这个地步。 首先有必要解释一下香港所谓的基督右派阵营，及其龙头明光社。 明光社组成之时其实并不是针对「性」的，而是当时香港马会为应对赛马的收入下降， 加上外围赌博猖獗，甚至澳博(就是香港公民何鸿燊的公司)公然在港卖广告接受投注， 而导致马会建议推出赌球。 蔡志森—即明光社的旗手，以前是传媒人，并有数名子女。可能是因为个人的道德感召， 所以被一些同样真心关心合法赌波会否助长赌博的人用以合谋， 组成明光社这个压力团体。 结果在保皇党之下法例虽然获得通过，但是明光社却成立了， 要养活一个NGO不能甚麽都不做，结果就走去谈性。 讽刺的是，配合香港回归，香港的大型教会亦从八九前後的明确反共， 到发现阿共需要他们的合作以维稳时，陆续变成为着保障自己利益而争相向北京靠拢。 毕竟香港的教育有三分之二被教会学校垄断，而香港亦有着同宗教可优先入学的怪例， 依照韦伯的说法，成为基督徒的话，社会地位可谓连升三级了， 所以教会的目的就变成只有一个—笃数，即是其存在纯粹为了增加其规模， 其对社会应有的责任，当盐与光的教诲，反而就被置诸脑後。 一方面，靠着之前储下来雄厚的资金自置完全超越牧养羊群需要的教堂， 而另一方面，为了将提供的救恩降到最廉价的水平，并吸引家长阶级， 很自然地，「性」就变成了最主要要守的「清规戒律」，甚至成为一种公德， 要透过法律(反正家长也乐见)将这些纯属规管个人行为的律法行在地上。 这种倾向，讽刺地与美国七十年代後大盛的非宗派教会相当相似。 文中所提及的苏颖智就是香港最大的Megachurch的牧师， 其人早年亦在美国放洋，亦不怪得为甚麽会将「同性恋会变成性奴」这类的脑残话 公然在议事堂上宣读，引人笑柄。 其人更有在礼拜中暗示选民在选举应投何人的纪录。 至於社会公义，对这些尤如中世纪教会般，囤积地产图利，与地产商有着千丝万缕关系 的教会，要他们推广行公义好怜悯，即是要他们跟自己的主子对着干。 --------------------- 梁文的要点其实相当简单，就是说香港的教会在搞私德问题以外，完全没有公共性可言， 甚至不惜为了推广一套私德而破坏其公共性。 p.s. 个人观点： 1. 政府不应承认婚姻，而只承认民事结合作为规范二人或多人行为及财产之合约 2. 承上，婚姻可由民间机构处理，但理应同时为一民事结合，否则政府无从承认 3. 反对以任何宗教理由作为立法的基础，亦反对政府承认或不承认任何宗教。 --

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