有时候我自己也会流於福音派与灵恩派之争，但回头想 想时常争论的原因是因为觉得对方是错的，而我做的比 较好，或者他这样不太符合基督徒的原则，但说穿了确 是一种想比较的心态，是否我们更该去体恤不被我们所 接受的另一方，是否我的批评或指正带有爱心?而基督 作为我的榜样时，他面对人的软弱却是无尽的怜悯慈爱 ，即便弟兄姐妹有错，是否更应该用爱来包容教导，比 起教导人说方言，难道其他的罪恶反而更可以被饶恕? 以前常觉得，我们能宽恕包容信主的罪犯为什面对见解 不同的弟兄姐妹时，却如此嗤之以鼻?或许真有不对的 行为可以被讨论，但是当我们在指责或教导弟兄姐妹时 ，是否更需要的是爱心，同理心，包容?这就是基督的 榜样不是吗?所以 固然自己有时候面对一些荒谬的教导 ，好比教导人讲方言的事，真的会令我感到气愤，但省 察自己的动机後却觉得我的愤怒也不是很适当，行为固 然有准则，律法存在的目的是让人知道对与错。 但人不可能完全遵守律法而得以称义，因为我们都有软 弱，而我必须再次强调，基督就是为了体恤我们的软弱 才来拯救我们的，但祂却没有丝毫傲慢，反而是不断怜 悯体恤我们，是否我们也应该用相同的眼光看待那些， 理念可能跟我们不太相同的弟兄姐妹? 对错表现在行为上，而基督徒不是靠行为称义，保罗也 曾说过信望爱最重要的是爱，若只有信而没有爱，则一 切都无益，如同圣经歌林多前书13章所论述的。 爱是坚忍的，仁慈的；有爱就不嫉妒，不自夸，不骄傲， 不做卤莽的事，不自私，不轻易动怒，不记住别人的过 错，不喜欢不义，只喜爱真理。 爱能包容一切，对一切有信心，对一切有盼望，能忍受 一切。爱是永恒的。讲道的才能是暂时的；讲灵语的恩 赐总有一天会终止；知识也会成为过去。 如今常存的有信、有望、有爱；这三样，其中最大的是 爱。哥林多前书13：13 基督说 最大的诫命是爱全心全意全情全力爱你的主你的上帝 又要爱邻人像爱自己一样，这第二条诫命跟第一条一样重要 虽然我们都是因信称义 所以我们都会非常追求信仰的真道 但请不要忘记 耶稣曾说过 最重要的却是爱 看完而且领受上面那段圣经後，我开始觉得在我里面最大 的敌人，是因着自己以为渐渐认识真理而产生的骄傲，所 以我不再刻意注意争论问题的对与错而是无论对与错，我 都希望是由爱来出发为前提，因为知识都会过去，对错自 有主来审断，而我要有爱。 --

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