※ 引述《cosmo2256 (号昵称)》之铭言： : ※ 引述《JI1 (HauHau)》之铭言： : : 先讲讲造男造女的问题： : : 造男人是要工作，要人能生存， : : 男人需要工作。 : : 造女人是男人的助手，给予心灵上的支持，力量。 : : 所以我们会很明显地看到：男人身体力气大; : : 女人心里韧性强。 : : 婚姻：是一男一女的结合。是在男方与女方 : : 能够完全牺牲自己，成全对方的情况下结为夫妻。 : : 但是男人的本性会爱一个或多个女人，女人的本性是完完全全爱， : : 或属於一个男人。所以一夫一妻，或一夫多妻都是符合圣经的。 : 虽然我不确定一夫多妻是不是符合圣经(神心意) 应该说 神从未反对过一夫多妻 不论旧约新约都有对许多 人类不该做的行为 给以律法的规范 先知的晓喻 及主耶稣的传道告诫 而旧约更是有一堆关於淫乱相关的律法 其中就从不以一夫多妻为恶 因为犹太人是一夫多妻制 摩西後来也娶了另一个妻子(是否多妻?) 摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他， 说：『难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？』这话耶和华听见了。 ……耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯， 有雪那样白。」（民12：1-2；9-11） 从亚伯拉罕以来 一夫多妻的义人非常多 亚伯拉罕本身除了莎拉、夏甲外还有其他妻子 以撒 因为利百加 妻管严 所以成为没有多妻的特例 雅各也有多妻 而大卫、所罗门等国王 妻妾数以千计 神从未因此发过怒 神从未因此责备他们! 或视之为恶! 因此，合理的推论是: 也许神以为一夫一妻是最理想的状态，但神从未以一夫多妻为恶， 几千年来，这是从未改变的。若神以为一夫多妻是恶的，律法必有规范， 基督必告诫人们切不可行。先知也会告知君主 耶和华不喜多妻，以之为恶。 结论是，耶和华我们的神 从未以多妻为恶，却以淫乱为恶(如一夜情、同性恋、 婚外情)。 : 不过您说因为男人本性如此 所以符合圣经 : 这样的因果关系 我绝得有点怪^^" : : 我们也必须承认，我们会对我们心灵没有爱的男人或女人 : : 产生生理上的需求。当你会他生理上的需求大到一定要 : : 发生实际性行为的时候，(但心灵却没友爱上他)， : : 可以用纳妾的方式。纳妾的方式，纯粹是性方面的需求， : : 并没有心灵的交会。但是也必须在男女都同意的情况下做。 : 这.....这里更怪了 : 可以只为肉体的话 我真的觉得怪 : 况且 假如如您说女人本性是完完全全的爱 : 那麽试问他怎麽可能同意丈夫纳妾呢?? : 也就是说他心里面绝对不可能完完全全同意 他的丈夫去纳妾吧 : (无论任何原因纳妾 他心中是不可能毫无芥蒂 遗憾的吧?) 一般女人当然会在意，但古代基於当时的时代背景，以为男尊女卑是天经地义， 加上女人没有工作能力，就会较能接受。如现今的中东妇女。 : 另外就是 如果女人也想有另一个性伴侣 丈夫同意的话 也可以罗? 圣经很少有这种例子，不过，这在中东可能会被视为淫乱... 而且男人比较不会同意，一个女人要控制两个男人比较难。 这就会造成一妻多夫不可能维持，男的会去偷吃 产生婚外情或杂配的淫乱问题 : : 再讲到结婚以後：丈夫是家里的头，是妻子的头， : : 家中的大事，由丈夫决定。大事诸如孩子的未来， : : 老人家的供养，家里选择的教会等等，由丈夫决定。 : : 家中的小事，一概由太太决定。小事诸如孩子每晚上作功课， : : 煮饭，整理家，清理房间，送孩子上学等等。 : : 丈夫要爱妻子，而後妻子顺服丈夫。丈夫是所有决定的最终定案者。 : 个人一点意见跟疑惑 :) 男人的思维模式适合大方向 女人思维模式适合一些细节 --

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