我想这些问题，其实在美国《基督教研究院》所出的期刊都有做出解答， 长久以来，基督教研究院对於地方教会一直都是持负面看法， 直到他们展开了一项为期六年的研究计画，他们不仅在美国进行研究， 收集第一手资料，也远赴中国大陆、台湾、南韩和英国。 研究内容包括审慎地评估数以百计的书籍、文章、 教会档、影音记录。 当然完整的内容无法在这里贴出，不过关於一些里面的回答我倒是可以节录一点： 『我们应当更认真地按其上下文领会地方教会对这些辞的用法。 一位水流职事站的领导者告诉我："我们不是要向外宣告，公会是巴比伦"。 他们说，当李氏使用这些辞时，重点多在向内的应用。换句话说， 不要以为地方教会是出於菁英主义、批判主义和门户之见而定罪公会和宗派制度； 反之，他们是认为公会和宗派制度会产生菁英主义、批判主义和门户之见， 而这些也是地方教会成员必须避免的态度，因此他们加以定罪。』 『李氏甚至认为"真正、得救的基督徒"不仅存在於更正教的宗派之中， 也存在於罗马天主教里。他论及罗马天主教的说法，反映出今日许多福音派基督徒的观点。』 『事实上，地方教会的领导者在对话里证实，李氏有时会因"地方教会" 的成员用宗派的态度对待其他的基督徒，而责备并纠正他们。』 我想，其实很多的误会来自於『断章取义』。 另外，我也相信不是每一个基督徒都是成熟的， 所以在地方教会中，有信徒错误的理解或是应用他们听见的教训， 这个我也不意外。实在说来，每一个基督教团体中都有这样的情形吧？ ※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之铭言： : 地方教会 local church是倪弟兄的看见 : 并不是圣经直接定义的，而是倪弟兄从圣经得到的启示 : 严格的说，这是教会的行政惯例 : 所以你怎样算是一个"地方" : 这里并没有严格的规定，而是看当地圣徒的习惯 : 就台湾来说，台北市是一个直辖市 : 也就是说他大到可以当作一个县 : 但是台湾的圣徒还是把它当作一个地方 : 有些地方可能一个区、一个镇或者里就会被称为一个地方 : 所以说，什麽单位可以当作一个'地方' : 并没有严格的规定而是看当地圣徒的习惯来称呼 : ※ 引述《ericld (先生你哪位)》之铭言： : : 教会所谓的地方教会 : : 是指整个台北市 算是'一个'地方教会 : : 然後称做台北市召会这样？？ : : 然後高雄 叫做高雄市召会这样？？ : : 那如果台北市有一百个聚会点 这一百个都叫做台北市召会 : : 是这样子分得吗？？？ --

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