作者eagle611 (翔翼)
看板Christianity
标题Re: [问题] 这些人可以得救嘛？
时间Wed Dec 30 17:22:38 2009
我想这三个问题 最关键的核心还是在於救恩及罪的问题
首先，在这里先针对奥古斯丁的原罪论，奥古斯丁『根据罗马书五章12节，「众人都犯了
罪」这一句话为基础， 说明全人类都有分与亚当的罪。』 他认为人类受造之初，原为良
善，但当亚当犯罪时，因为全人类由亚当而出，所以全人类也是「潜在地存於」亚当里，
有分於亚当的罪。而神以全人类都有罪，是因全人类确实都犯了罪。「教会传统上用原罪
解释人内心倾向罪的事实，和亚当的罪怎样影响所有的人，奥古斯丁本於诗篇五十一5，
解释原罪为遗传的罪；他说亚当的性情透过性交、怀孕而传给下一代」。 所以「奥古斯丁
认为原罪污染了人类，是由人成孕的那一刻开始，因此人生来便有罪」。 可以说是人一生
下来就有犯罪的倾向，罪是人性的一部份。包括基督徒婚姻之性行为在内，这都是原罪传
递的路径。易言之，亚当的罪性经由遗传而成为人类普通的通性。
然而这乃是因为奥古斯丁误解罗马书五章十二节，由於奥古斯丁不会读希腊文，他用了一
个很拙劣的拉丁文译本，这个译本将＂因为众人都犯了罪＂误译为＂在他里面，所有人都
犯了罪（in quo omnes peccavarunt）＂，但罗马书五章十二节原来的意义是意味着亚当
因为是全人类的代表，所以他犯罪代表着全人类犯了罪，而非指的是罪是一代一代遗传而
来，从这点来看就可以很清楚的回答原ｐｏ的问题了
第一个问题的回答：
婴孩并没有选择的能力，也没有分辩的能力，甚至不要说分辨，连律法是啥都不知道，也
就是律法无法辖制及控告他们，既然如此就不存在罪的问题了，自然可以进入天国。
第二个问题的回答：
一个从未听过救恩的人能不能得救在罗马书二章１２～１６节给了很明确的标准
第三个问题的回答：
一个信徒如果受洗了以後又不信 神，这个问题在彼得後书二章２０～２２节有详细的叙述，这等人不能进入天国，因为他们离弃了真理，除非他们又重新回到真理的道路上
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1F：推 tom881221:看的好辛苦~XD 12/30 21:44
2F：→ C2C:都没有分段 @@ 12/30 23:14
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3F：→ eagle611:改好了，不好意思，没分段清楚 12/31 12:18
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4F：推 C2C:还是没有分段 QQ 12/31 19:27