其实我在写这一篇文章时，今天教会一个姊妹问我「如何和非基督徒沟通」，加上 我在板上看到一些基督徒和非基督徒之间的争论问题，我提出来一一讨论好了。 基督徒在传达讯息时，常犯的问题有三大问题︰ 1、过度使用艰深冷辟的字眼，以及使用让人看起来很难接近的文章︰ 在现代知识份子充斥的时代，其实人人都可以随手拿起一本圣经来翻阅，我不否认 圣经和合本和恢复本使用一些字词令人看起来会有「属灵」的效果，但是五四运动 时代所出现的和合本之後，许多人以为使用某些艰深冷辟的字眼看起来才属灵，而 说一些引经据典的话才是属灵的代表。 我们来看看这些字词如「争战」、「果效」、「律法」等，其实充其量是将两个字 颠倒过来讲以变成另一种语言，但是这些其实是没有必要的。战争就战争，不然你 翻译成「征战」还比较通顺些，也比较好阅读。诚然五四运动有其时代背景，但是 将圣经翻译成艰深的字眼只是外表看起来更艰深冷辟，这跟字字句句是神所默示 出来的并不相干。 另在教会有些弟兄姊妹表示，大家竞相说一些属灵的话来代表自己比较属灵、蒙 神悦纳，这会让一些初信主的弟兄姊妹畏惧害怕甚至离开教会逃之夭夭，我觉 得这些都是舍本逐末的。 然而许多基督徒却时常使用一些看起来很「属灵」的字眼，若在基督徒和基督徒 之间的沟通就算了，若用在和非基督徒之间的沟通这只是鸡同鸭讲，甚至会赶跑 非基督徒。 2、自我情绪管理不好，并且引用圣经来攻击他人︰ 之前我看到板上一个弟兄说「光和黑暗本来就不相交」，我非常讶异，因为这并不 符合神的救恩原则；另就其他弟兄姊妹常常说「神羔羊在世遭受迫害，在末世时代 也将如此」，但就我所看，许多弟兄姊妹所表现的行为言语会自然引起非基督徒的 愤怒和恼怒，还没传道就先责人，并引用圣经来定罪他人，结果使许多人跌倒，这 其实是在帮倒忙。 在教会有许多的弟兄姊妹对我表示，他们过去常常被人引用圣经定罪，也因此曾经 这样离开教会，基督徒本身都不能接受了更何况对非基督徒竟也用同样的言语。 在PTT的基信版其实就是基督徒和非基督徒互相攻坚的社会缩小版，我们看不到基督徒 有任何爱心，相反的到像是充满神学知识的法利赛人，圣经变成了杀人利器，以至於 基督徒和非基督徒都可以任意引用圣经来进行相互攻击。许多离开教会的弟兄姊妹 其实本来都拥有单纯的心，但是受不了被攻击被定罪，因而愤而离开教会，这在许多 「离开教会见证文」都有许多人可以作出这样的指控。 又如出埃及教会，虽然有许多的同志被医治，但同样的也有大批的同志离开出埃 及教会，他们受不了教会里面的「医治手段」，因而痛苦地逃离教会。 我想，现在这一段流行评论召会的时间，召会和其他教会都累积了一定让人跌倒的 能量，而在内部也互相打伐批评，最後当这些能量爆发出来时我们看到的其实很 可观，教会一直在树敌，这点已经严重影响世人以及众弟兄姊妹对教会/召会的观感。 3、基督徒自我知识不够，和非基督徒形成对立︰ 有许多的弟兄姊妹应该要多学学逻辑学、或是充实一些知识，不然很难说服人。从 过去神职人员缺乏适当的教育到现在知识和圣经对立，绝不是「知识使人自高自大， 唯有爱可以建造人」这句话可以说的通的。知识固然容易使人自傲，然而没有知识 更会让以以管窥天，最後陷入循环辩论以及树敌的後果。 我为何一再地说「圣经不符合科学原则」，因为科学已经自己成为一套系统，先前的 科学可以证实，现在的科学更要求证伪，圣经充其量也只能自圆其说地符合证实原则， 但是他没有办法接受证伪原则。我之前在八卦版写的霍金物理、或是在信基版写的国 文辨正，这些都是和非基督徒进行平台沟通的原则之一。 我们看到使徒保罗为了和当地流行的哲学系统进行辩论，因而也引用神学系统来进行 辩论。同样地，和非基督徒的沟通也应当建立在他们了解的知识上，人家讲懂物理你 就陪他讲物理、人家是数学专家你就陪他讲数学、人家专门学电磁学你就陪他讲电 磁学，但是讲的时候要客观，不要强加圣经的知识加入本来应有的系统里面，或者 专门抓小辫子来证明对方是错的自己才是对的诡辩。 我甚至还可以和非基督徒讲跑跑卡丁车的单喷双喷、或是劲舞团的舞步，我也时常 跑去历史版看国共内战，也喜欢去看一些被认为不属灵的东西(比如听听人家怎 麽在夜店捡屍体，话说我也曾有婚前性行为就是了，我甚至为此痛下心来悔改)， 但是这些都是化为自己的语言进行沟通，讲人家懂的东西、让人家认同你的想法。 这些事情对於基督徒来说或许很难、甚至有可能被认为悖道，但是如果你很清楚 你在做什麽，这就足够了。 我之前在玩卡丁车，并且等级玩到L1，在初级阶段道具赛常常被人家追着打(因为我 常常跑第一名，结果连同队的也跟着窝里反来打我XD)，然後我就一边被追着打一边 传道，这种感觉非常有趣，有时候会跟几个玩家不经意地提到信仰问题。 4、建立服务社会的责任︰ 我有几次在教会跌倒的经验，但是每次回到教会後其实更清楚自己的责任是什麽、 自己对上帝的负担是什麽，神会依照个人的才干赐给每个人能力，而且生活就是 侍奉神。基督徒不是躲在教会作一些自我安慰或是自我催眠的动作，更多时候是要 建立对於服务社会的精神。 我非常赞成教会举办各式各样的活动，2005年高雄市武昌教会在中正文化中心举办 社区烤肉，齐国庆传道和邓贤智传道是个非常幽默的人，常常逗的大家在烤肉的时候 突然喷饭并且笑到忘记自己在烤肉。我记的齐国庆的妻子在描述他的时候非常好玩︰ 「齐国庆在神学院的时候常常拿着扫把当电吉他学猫王唱歌，这让我对他感到好奇。 有一天他突然对我告白，我就开始祷告…主阿，这个好学猫王的弟兄真的是合我 心意的男人吗…後来我感到平安，因而就尝试和他交往…」 也因为这两个传道以及其他牧师和同工的努力，高雄市武昌教会严然成为苓雅区的最大 教会，在星期六青少年聚会的盛况甚至可以跟台北灵粮堂母堂相比了。许多国高中同学 在下课後就纷纷往教会跑，後来家长们也就口耳相传把小孩子丢到教会去，至少丢到 教会比放任他们在家无所事事还好。武昌教会从一开始的小教会在2006年大教堂盖成後 ，几乎变成高雄师大文教区附近的城镇中心，而武昌教会也很努力地举办各式各样有 益青少年的活动，让附近信主变成一种流行信仰。 (话说到这，我之前是在高雄市召会同庆会所，後来因为无意间在经过武昌教会看到青 少年又唱又跳，并且高唱「神羔羊配得」後，觉得心生羡慕，怎麽这麽好听的诗歌聚 会所都没有呢？这时候我已经心生叛逃的心理，後来再听到「有一位神」之後，就决 定叛逃到武昌教会去了。过了不久，我就看到一些本来在聚会所的高师大附中的学生 後来相继离开同庆会所叛逃到武昌教会…Orz) 也因此，教会的活泼性和服务社会的能力就变的更为重要，每当我到一个新地点後， 我选教会会看看这教会对於社会服务性的功能为何，对於其他教会的意见为何。越 兼容并蓄的教会成长速度也越快，就像高雄市武昌教会到最後主日聚会或是青崇几乎 是大爆满，而当时高雄市召会却正在教导我们这些教会所行出来的都是不蒙神喜悦、 不配成为神交通的肢体呢！可是武昌教会的发展速度却告诉我，神对待每一个教会 都是公平的，你怎样加添给人，上帝必也怎样加添给你。 以上。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 编辑: Yoshikia 来自: 61.216.81.40 (12/01 01:17)