既然你举了经节 我也拿哥林多前书来和你讨论吧! 看看你自己挖出来的历史和下面经节来对照一下 看看到底教宗说的算还是保罗说的算罗! 林前10章18--21 你 们 看 属 肉 体 的 以 色 列 人 ． 那 吃 祭 物 的 、 岂 不 是 在 祭 坛 上 有 分 麽 。 我 是 怎 麽 说 呢 ． 岂 是 说 祭 偶 像 之 物 算 得 甚 麽 呢 。 或 说 偶 像 算 得 甚 麽 呢 。 我 乃 是 说 、 外 邦 人 所 献 的 祭 、 是 祭 鬼 、 不 是 祭 　 神 ． 我 不 愿 意 你 们 与 鬼 相 交 。 你 们 不 能 喝 主 的 杯 、 又 喝 鬼 的 杯 ． 不 能 吃 主 的 筵 席 、 又 吃 鬼 的 筵 席 。 10-28 若 有 人 对 你 们 说 、 这 是 献 过 祭 的 物 、 就 要 为 那 告 诉 你 们 的 人 、 并 为 良 心 的 缘 故 、 不 吃 。 ※ 引述《Ivangelion (对祢殿宇的热诚把我耗尽)》之铭言： : 天板板规写在那边，看似较严格，你就用好一些的态度在那发文； : 而基板板规较宽松，你就用这种态度发文。你是不是真心尊重天主 : 教，可见一斑。 : 我先请问：你认不认为天主教徒同样是自己在主内的兄弟姐妹？ : 如果你没有回答，那我也不需要和你讨论下去了。 这句话应该要问你自己吧! : 历史上教会的分裂主要原因其实是政治问题跟人的问题，信仰问题 : 反而是次要的。都吵了一千多年，电影 2012 都要上映了（误）， : 实在没必要再用这种态度与其他同样信上帝的基督徒吵架。 : 没错，你所讲的祭祖仪式差不多就是这样，但这是拜偶像吗？ : 你想吵还有很多可以吵：有些天主教堂长得超像寺庙，里头的画像 : 没有一个带有西洋风格。 : 例如阳明山主徒会的圣堂壁画，门徒和耶稣看起来都是「黑眼睛黑 : 头发黄皮肤」，还坐在一起用筷子吃饭。然後有些圣母与小孩耶稣 : 画像，其中圣母长得超像观世音还是妈祖。 : 是不是这些你也要拿来教训挖苦一番？ : 此外，圣诞节原本是庆祝太阳神的诞辰，复活节原本是女神崇拜的 : 节日；请问你还要过圣诞节和复活节吗？ : 问题的答案，在基板 #19ZSw40i 就已经说过了，就是「基督信仰 : 本地化」的结果，是今年二月的事；且重点是，刚刚我想回头查一 : 下原发问者是谁，结果居然也是你 XD How old are you*? : 其实你要吵的这个主题，两三百年前就已经吵过了，估狗「礼仪之 : 争」就可以查到。其中维基百科这样说： : 　　礼仪之争的序幕，背後是一场天主教「华化」的争论……中 : 　　国的祖先崇拜近乎天主教徒有关拜偶像的描述，如何处理祖 : 　　先崇拜成为天主教入华的关键。利玛窦将祖先崇拜定性为尊 : 　　敬祖先的世俗仪式；只要不掺入祈求、崇拜等迷信成分，本 : 　　质上并没有违反天主教教义。 : 其他内容也提到一些历史，满有趣的，建议阅读，就不贴上来了。 : 总之大概是沟通不良加上政治问题，教廷当初是禁止教徒祭祖祭孔 : 。 : 　　　　 : 事情的转圜关键在於 1932 年在日本所发生的「上智大学事件」： : 　　耶稣会举办的上智大学部分学生参拜靖国神社不行礼，引起 : 　　了当时的日本军部的强烈反弹。时任广岛主教……为解决这 : 　　一问题，遂展开对教史的研究试图找出有利的案例和证据。 : 　　结果发现1258年时教廷曾颁发一件通谕，允许教徒可以参加 : 　　非基督教的仪式，由於此谕先於中国礼仪之争，因此对重视 : 　　传统的罗马教会而言，具有相当的权威性。在几经讨论之後 : 　　，罗马教廷发布通告，允许日本教徒在神社中低头行礼，因 : 　　为此举「除了表示他们对祖国的热爱，对天皇的忠诚外，别 : 　　无他意」。 : 最後於 1939年，教宗庇护（碧岳）十二世颁布通谕： : 　　允许教徒参加祭孔仪式；可以在教会学校中放置孔子之肖像 : 　　或牌位，并容许鞠躬致敬；如果教徒必须出席带有迷信色彩 : 　　的公共仪式时，必须抱持消极的态度；在死者或其遗像、牌 : 　　位之前鞠躬，是被允许且是适当的。 : 　　但教廷并不承认先前相关的通谕是错误的，而是认为过去宗 : 　　教性的祭祖、祭孔观念，历经数百年後已变成了世俗性活动 : 　　，故可以被酌情允许。 : 所以鞠躬的问题是解决了，那麽献香献花献酒献菓是怎样？神化祖 : 先，然後给祖先吃东西吗？ : 同样估狗搜寻「天主教 祭祖 献花 献酒 献菓」第五笔资料： : 　　礼仪中，主祭带领教友向祖先牌位上香及行三鞠躬礼，陈神 : 　　父表示，这是代表尊敬圣贤、追念祖先，而不是迷信祖先的 : 　　灵魂附在灵位上。同样的，天主教徒在家中摆放先人遗照， : 　　只是代表思念之情，而不是拜偶像；清明上坟扫墓，只是点 : 　　香敬礼，却不烧纸钱。 : 　　如果道教祭祖使用的供品，是带有恭请祖先共享共食之意， : 　　那么，天主教堂新年祭祖时献花、献果、献酒，又是何解？ : 　　陈聪敏神父解说，献果献酒，并不意味邀请祖先来吃，而是 : 　　赋予更高的意义，例如酒象征思慕、水果象征敬爱。至于献 : 　　上三炷香，则表示让祷声借袅袅而上的香烟上达天堂。 : 　　孔子《论语》〈为政篇〉有言：“生，事之以礼；死，葬之 : 　　以礼，祭之以礼。”由始至终，儒家并未把先人当神祭拜。 : 　　 : 以上。 : 最後以罗马书 14:22 做结： : 　　你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能 : 　　不自责，就有福了。 　 : 注* 这句英文是一个笑话，不是正常英文翻译.... -- 你还好意思说喔! 你们版主自己违反自己板规，最後你怎麽处理的? 你们版主可以人身攻击，板友稍稍语气不好就被你们删文警告 你最後怎麽处理的? 圣经怎麽说那些骂弟兄的人? 我的文章哪里不妥吗? 至少不管在哪个版这种文章都没有达到人身攻击的标准 --

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