※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之铭言： : 你好像没有看懂我的问题 : 我是问天主堂里为什麽会有祖先牌位而不是问天主堂里为什麽会有圣母耶稣像. : 这是两个层级的问题 : 当然你们有很多理由可以辩解圣母耶稣像并不是偶像， : 比如说你们的耶稣像不是用木头和石头做的...这点我不想跟你们吵嘴 : 另外麻烦组长大人不要关我水桶，我真的是搞不懂 : 天主堂理为什麽会有祖先牌位呢? 天主教曾认为向祖先牌位啼哭、或真拜、或诈拜皆是有罪的(参圣教切要), 只是後来为了吸纳教徒或避免某些人的反感...等原因, 故某些天主教徒接纳了祖先牌位及敬拜牌位的礼仪. 但敬拜牌位此举已违背了圣经、也赏了旧有天主教规一巴掌. 天主教(某些基督教派亦是)为了让人接纳它 而参杂了世俗习惯风尚或异教礼仪 其心是情有可原, 但应有限度, 不可违背神旨. : 请大家用石头和木头查查看圣经，有很多经文的: : 耶利米书 2 : 27.他们向木头说、你是我的父、向石头说、你是生我的．他们以背向我、不以面向我． : 及至遭遇患难的时候却说、起来拯救我们。 : 耶利米书 3 : 9.因以色列轻忽了他的淫乱、和石头木头行淫、地就被玷污了。 : 耶利米书 10 : 8.他们尽都是畜类、是愚昧的．偶像的训诲算甚麽呢．偶像不过是木头。 : 列王记下 19 : 18.将列国的神像、都扔在火里．因为他本不是神、乃是人手所造的、是木头石头的．所 : 以灭绝他。 : 历代志下 16 : 6.於是亚撒王率领犹大众人、将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头、都运去、用以修筑迦巴 : 和米斯巴。 : 申命记 28 : 36.耶和华必将你和你所立的王、领到你和你列祖素不认识的国去、在那里你必事奉木头 : 石头的神。 : 64.耶和华必使你们分散在万民中、从地这边到地那边、你必在那里事奉你和你列祖素不 : 认识木头石头的神。 : 以西结书 20 : 你们说、我们要像外邦人、和列国的宗族一样、去事奉木头与石头．你们所起的这心意、 : 万不能成就。 : 以赛亚书 37 : 19将列国的神像都扔在火里、因为他本不是神、乃是人手所造的、是木头、石头的、所以 : 灭绝他。 : 加拉太书 3 : 13.基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着 : 、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』 : ※ 引述《Trunicht (请叫我优布匠～～>///<)》之铭言： : : 防雷页 : : 你是想寻求答案的话，就往下看，只是想讨战的话，直接END吧。 : : 天主教敬礼许多[像]，是在拜偶像？ : : 问：天主教敬礼耶稣像、圣玛利亚像、圣若瑟像，以及许许多多的圣人圣女像，这不是和 : : 台湾民间信仰一样，都在拜偶像吗？ : : 答：这是一个又简单又复杂的问题。在理论上有天主十诫的第一诫，并据此，可以下一个 : : 定义：凡对任何人或自然物，施与只相称於天主应承受的敬礼，就是拜偶像。但人类能表 : : 达的敬礼，对天主和对其他的人或物，表面上是相同的，但施敬礼者的内心却是不同的。 : : 这可以用中文「在貌为恭，在心为敬」来解释。比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上 : : 香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵 : : 意不同，但却不能解释为给生者亡者上香，等於把他们当成神。不当的解释，能引发的误 : : 会，有时难以弥补。由敬祖祭孔的误解，引起的所谓中国礼仪之争，误了福传数百年，实 : : 在可惜。现在主教们都是中国人，应该不会再有误解发生，但因现在中国神父缺少，传教 : : 士有增多的趋势，所以复杂就在於解释的正确或误解。天主教对敬礼圣像也曾有过激烈的 : : 争执，在第七世纪曾延长百余年，第九世纪又死灰复燃。东方礼教会严禁，西方礼谓敬圣 : : 人圣像，不以代表之圣者为神，不以像本身为神，而只以这些像代表圣者，藉以激发效法 : : 此圣人或彼圣女之芳踪美表，没有禁止之必要。就如我们现在的照片，可以指说这是某某 : : ，那是某某，但任何人都知道这照片中的人像并非就是其本身。 --

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