: 就是有人很喜欢发神经，讲到同性恋就像"起疯"一样---你看看，这就是一种不平等了 : 讲到同性恋，就要像讲到异性恋一样，心平气和好好讨论才对呀 : 突然反应这麽大，还说自己有作到"平等"？少来 平等不是这样看的。 请不要忘记，我们是在「凯萨的世界」里面讨论平等，讨论的是凯萨的平等， 而不是在「主的世界」中讨论主如何平等的对待我们的灵。 请让凯萨的归凯萨，让天主的归於天主。 : 举例 : masque一开始就先入为主，把我的"一般友善"解读成--- : "还是你的友善指同性恋天生不该得到友善,给你一点算你好运?" : 这是不是一种过度反应呢？ 这不是一种过度反应，因为你的「一般友善」在现今的社会脉络中就等於「不 友善」。社会结构的现况对同志而言已经是不友善的了，如果你只是强调要「 一般」友善的话，很抱歉，那种东西就叫做不友善。 : 再例 : 版上那篇"我是同志 我爱神"，有人批评吗？没有啊 : 大家都非常鼓励这样的坦诚，不是吗？ : 反倒是其他篇的见证，还受到比较多的批评咧 : 这样还不算"太过友善"？ : 已经保护得太超过了，都没有人有感觉吗？ 这段话，我解读成：其实你认为「我是同志　我爱神」这篇文章，跟那些具 有争议性的体验是相同或类似的，所以你认为「连这样都没有被批评，凭什 麽说大家不友善」，而且认为这样太超过。 所以，你的逻辑是：「其实同志身分是一个有争议的体验，只是大家很好心 ，都没有谴责同志教友。」这样。 请问：一个人是以什麽样的身分和经验体验神，还需要你来审判吗？一个人 分享自己的体验，然後没有人批评他，这样叫做「太过友善」？ 你不觉得自己才是真正超过的那个人吗？ : P.S.相信大家都听过一个故事，我再recall一下 : 妈妈带着小孩到面店吃面，看到一个残障人士坐在旁边 : 此时，妈妈心里盘算着要如何教导小孩子---不可歧视残障人士、要平等对待等等... : 小孩却一直一直盯着那残障人士看 : 终於，小孩子指着残障人士皱着眉头对着妈妈说：妈妈，那个叔叔... : 妈妈早就受不了了，马上回答她在心里盘算许久的话，叽哩咕噜得讲了一堆後... : 小孩愣愣的把话说完：妈妈，那个叔叔好浪费唷，面都不吃完 : 这样有懂我的意思了厚 对。如果今天同志跟失能人士一样，已经被社会大众高度而且广泛的接受， 不再有人会对他们「驱魔」、「医治」的话，那这个故事有意义。（事实上 在西方中世纪的时候，很多人认为肢体或智能易於常人的人都是「邪恶」、 「被处罚」、「需要被隔离的」、「恶魔附身的」，有没有觉得似曾相识？ ） 但，很抱歉──现在的社会摆明了不是这麽一回事。 : "平等"不等於"过度保护"、"强调平等"本身就是一种不平等了 如果这个社会本身就是平等的，我们又何必要去强调不平等呢？ 你现在会觉得被攻击、认为同志「太超过了」；实际上只是因为长期以来， 你就是认为同志是次等的。今天同志要求的不是要凌驾於你、跨越你或是剥 夺你的任何事物，他只是要求你承认他们的存在，承认他们也是与你相同的 子民。 光是这点你就觉得是对同志的「过度保护」，请问这不是歧视这是什麽？ -- 身体不健康就算了，别让心也跟着病了！ --

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