作者JMS1978 (白马机械化师)
看板Christianity
标题Re: [心得] 可不可以不要再做无意义的争论了?
时间Tue Sep 29 17:23:08 2009
※ 引述《opoj (叩可)》之铭言:
: 如果要引用迦玛列的话,必须有一个前提:
: 迦玛列是法利赛大师,也就是说,
: 他对圣经的了解是无懈可击的(知识上的了解)
: 以他这样的大师,如果耶稣有任何真理上的错误
: 迦玛列一定一眼看出来
: 迦玛列并没有看出耶稣有任何真理上的错误
: 所以他告诉人们,就让时间来证明吧
但是 有人不跟随耶稣 还奉主名而行事
门徒认为应当禁止 主耶稣却说 不要禁止 凡不敌挡我的 就是帮助我的
不跟随主还奉主名行事
按照一般教会的认知 显然这绝对有真理上的错误
但是主耶稣却说不需要禁止他 因为他并不是反对主的人
: 再来思想保罗的教导
: 保罗为何在写给教会的书信里面极力分辨真理
: 他大不了就教导门徒要体会耶稣的心情就好了
: 为何要门徒为真理竭力争辩?
: 因为保罗所牧养的教会有一些破坏真理的人
: 所以保罗一而再再而三的将基督信仰做系统化组织化的论述
: 最後写出伟大的罗马书
: 当时的初代教会信仰出现很多错误的教导
: 如果没有护教的书信,最後就会变成百花齐放
: 就如同佛教一样,十万八千佛经,莫衷一是
: 正因为基督一次交付信徒的真道,不容被破坏
: 所以才需要分辨谁是谁非
但是保罗也指责 哥林多教会 那些互相控告弟兄的人
以及 彼此属谁的门派纷争
这些违背真道之事 现今的一般教会都再犯
那该由谁来分辨谁是谁非呢
: : 推 opoj:那请问JMS,你为何不接受一般教会的教义,只相信郑明析? 09/29 16:09
: : → JMS1978:回op 我并没不接受 一般教会许多思想我也接受 09/29 16:11
: : → JMS1978:只是我认为 摄理的教导更清楚仔细 09/29 16:12
: : → opoj:那不去摄理的是不是一定不得救? 09/29 16:20
: : → JMS1978:不是哟 得到多少 100%实践 就能得救 09/29 16:22
: 圣经里面对於得救的教导:
: 得救是本乎恩,也因着信,人是在恩典之下,不是在律法之下
: 若想着人是因自己的行为得救的,基督就白死了
弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,
若有什麽德行,若有什麽称赞,这些事你们都要思念。
你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安
的神就必与你们同在。
为何每次都把实践话语 看作因行为称义呢
圣经说 你们从神从主从圣经上 学习领受到什麽 就都要去行
神就与你同在
雅4:17 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。
领受了 却不去实践 就是罪
这是把这看为律法规定吗??? 还是看为自己行为称义呢??
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 114.42.163.77
1F:→ springxx:马可福音 9:40 不敌挡我们的,就是帮助我们的。 09/29 17:41
2F:→ springxx: 老郑自称再临主 就是敌基督来的 09/29 17:42
3F:→ JMS1978:我已经说过了 请爬爬文 不要一直跳这万年老梗针 09/29 17:52
4F:→ jeff0528:JMS你的主到底是耶稣还是耶和华上帝啊?有点混乱耶 09/29 22:29
5F:推 amozartea:我觉得 JMS一直说不是阿 所以OP你攻击的点不是都不成立 09/30 02:03