※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : 我不是在质疑这个大前提 : 而是指出用逻辑来讨论这个事件的荒谬性 : 那是像nidor 这类无神论者在玩的游戏 : 不是个教友需要认真思考的议题 : 因为当教友一旦认真讨论 : 最後的结果一样是「喔..感谢主，这一切皆是奇蹟」 : 而不会是「*beap*，那些人是死是活跟有没有祷告一点关系都没有」 : 这还会有商量的余地吗？如果有的话一堆教友都要撕掉手上的圣经了 : 那不如一开始就不要思考前提跟推论 : 不觉得那有点浪费脑力吗？ 我不觉得这是个不用浪费脑力的问题，因为我认为宗教不应该是反智的体现。 （虽然免不了的有些人的确做了这种反面的示范） 要祷告ok，我非常赞成信徒祷告，只要不要声称祷告有外部功效。 你说祷告让自己更接近神，祷告让自己更体会灾民的痛苦，祷告帮助自己戒菸戒毒， 我都不会有任何反对。 我只反对一些显而易见有问题的声称，例如祷告有疗效，祷告能逃离灾难之类。 这种声称不仅在逻辑上统计上都站不住脚，最不该的是他把神当成祷告者的小叮当。 而我相信信徒大多都同意，神不是小叮当，信徒也不是叶大雄。 正因为我相信信徒不该全然是反智的体现，所以提出这种问题是必要的。 -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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