※ 引述《amozartea (单车单车)》之铭言： : (这题讨论全知性质 上题讨论全能性质 故为不同命题) : 假设神全知 预定了人的自由意志的结果 神的全知自然导出的结果应该是「预知」了人自由意志的结果, 如果你要从神的全知「预定」人自由意志的结果, 你须要更强的主张, 例如神的预定即预知, 或神的全能等。 : 则人是否真的拥有自由意志 : -------------------------------------------------- : 关於这题我的看法是肯定的 : 因可以引入多重平行宇宙概念解释.... : 假设神全知所有平行宇宙的运算结果 : 则人的自由意志路径属於其中一条平行宇宙 : 但未脱离神全知的平行宇宙的范围 : 故没有矛盾 我看不出来你诉诸平行宇宙如何能证成: 「神预知与自由意志不冲突」。 不过要看你所谓的「平行宇宙」是扮演什麽角色。 如果平行宇宙是用来解释自由意志所带出的「可能性」, 也就是说, 事件A为我的可能选择, 若且惟若, 有一个十分相似这世界的可能世界, 且该世界与这世界满足某一条件限制(accessibility), 并在该世界中A为真。 但这事实上没有解释自由意志, 如果你没有一个完整的因果(causation)理论, 没有一个关於determinism的立场选择, 关於supervenience的立场选择等等, 你就算认为有可能世界, 那也和自由意志毫无关系。 就算我们承认这可以解释自由志意好了(以一种神秘主义式的方式来解释), 神的全知如果具有实在性, 亦即, 神知道某事可以推论出真有某事, 那麽一个合理的预设是: 「神知道哪一个世界是现实世界(God knows which world is the actual world)」(如果你是Lewisian, God knows which world is OUR world)。 那麽, 就算有其它的可能世界, 神若知道那一个是现实的, 剩下的那些是未实现而仅仅可能的, 那麽由上述假定逻辑上蕴含了你一定是会 选择那神所预知的选择, 亦即, 你做该选择的世界在神全知的保证下必为现实世界。 神的全知仍然导致了你必然选择都是你一定会去选的, 这仍然与自由意志冲突。 因此我看不出你的「平行宇宙」如何为它解套。 : 所以个人认为较难解释的是全能命题(上一篇)而非全知命题 : (至於测不准原理&蝴蝶效应还有没有? 科科 测不准的是人阿 神当然测的准) : 很久之前的讨论串有讨论此命题 在此分享一下自己的看法 欢迎批评指教 --

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